【摘要】：毗卢遮那佛的形象按其身份不同而有区别。密宗把毗卢遮那佛称作大日如来，作为最高的尊奉对象。在密宗的造像布局中，通常以毗卢遮那佛为主尊，配以东方阿佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛构成五方佛的组像，称之为金刚界的五智如来。四川安岳茗山寺第五号窟北宋时期开刻的毗卢遮那佛像，是一尊立像。15世纪 铜毗卢遮那佛像此尊宝像头戴五叶莲花宝冠，顶饰螺髻，肉髻高隆，宝珠顶严。
毗卢遮那，有时又作毗卢折那、毗卢舍那等，意为「光明遍照」、「大日」，等。是中国佛教寺院中常见的一尊佛像。对毗卢遮那佛，有不同的解释。
毗卢遮那佛的形象按其身份不同而有区别。当他作为华藏世界教主（卢舍那佛）时，按照《梵网经》所说，是结跏趺坐于千叶莲花台上。左手按膝，右手轻举。每一莲瓣上有一小化佛像，作为莲台上本佛的现影。每一莲叶象征着一个佛的国土，整个莲台就表现了佛教所说的“三千大干世界”。
密宗把毗卢遮那佛称作大日如来，作为最高的尊奉对象。他们认为大日如来是佛教所说的理性和智慧的集中体现，是理智不二的法身佛。在密宗的造像布局中，通常以毗卢遮那佛为主尊，配以东方阿
佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛构成五方佛的组像，称之为金刚界的五智如来。
密宗按其教义仪轨，将大日如来分为金刚界大日如来和胎藏界大日如来。金刚界的大日如来表示佛的智慧，其形象为头顶白色五智宝冠，手结大智拳印，结跏趺坐于莲台上。胎藏界的大日如来的形象头顶金色发髻，手结法界定印，安坐于赤色莲台上。(www.xing528.com)
四川安岳茗山寺第五号窟北宋时期开刻的毗卢遮那佛像，是一尊立像。佛像头戴花冠，身披通肩袈裟，袈裟折边上饰有花纹。
15世纪 铜毗卢遮那佛像
此尊宝像头戴五叶莲花宝冠，顶饰螺髻，肉髻高隆，宝珠顶严。面目丰腴，双目垂俯，相容和煦肃穆。宝缯飘带自然上扬，身着通肩式袈裟，左右肩分别覆搭衲衣边角。衣物文饰采用汉地写实技法，折叠曲复，质感较强，自然而流畅。结跏趺坐于千叶莲台上。双手于胸前结毗卢印，佛像分为佛身、莲台座两部分，以青铜铸造，衲衣边缘錾刻花纹，华丽而细密，温寂大度，生动自然。
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