阿弥陀佛像的特点及意义

阿弥陀佛又称作「无量寿佛」、「无量光佛」等。据《阿弥陀经》、《无量寿经》等说，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。

明中晚期 青铜阿弥陀佛像

阿弥陀佛为佛教所奉西方极乐世界教主。双手结定印为其形象重要标志。此尊头饰螺发，肉髻高隆，顶饰髻珠。面相丰圆，神态沉静。身着衲衣，下著长裙，衣缘錾刻缠枝莲纹。纹褶写实自然，两腿部衣纹对称分布，手法娴熟。跏趺端坐，躯体丰润健硕。

清康熙 铜鎏金阿弥陀佛

头饰螺髻，肉髻高耸，宝珠顶严。额际宽平，双目微俯，嘴角微翘，表情静穆柔和。上躯挺拔，身着袒右肩袈裟，衣纹一角斜挂在右肩上，衣质薄透，衣纹简洁。两手结禅定印托宝瓶。台座的束腰较深，仰覆莲瓣扁薄舒展，样式独特优美，颇具特色。此尊造像，做工精美，鎏金明亮，保存完好。

阿弥陀佛像是中国佛教造像中最常见的佛像之一。(www.xing528.com)

阿弥陀佛在过去世自在王如来时，有位国王，因听世自在王如来宣说佛法，产生了信仰。后来他放弃了王位，出家成了一个僧人，法名叫做法藏。这个法藏比丘就是后来的阿弥陀佛。法藏比丘在修行成佛前，曾经发下四十八个大愿，其中一个大愿就是说，将来他成佛后，凡信奉他并持诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其人往生自己的国土，即西方极乐世界。

单尊的阿弥陀佛的造像特征，基本上与释迦牟尼佛像没有什么大的区别，其形象特征基本相同。只是根据有关阿弥陀佛的经典，往生于阿弥陀佛西方净土的众生都是从莲花化生，因此有些阿弥陀佛像手持一个小小的莲台，也有些立像则是手作接引状，以示阿弥陀佛接引众生之意。在中国佛教寺院的大雄宝殿中，有时供奉代表东、西、中三方不同世界的三尊佛像，即所谓“横三世”，或称为“三方佛”。这时的阿弥陀佛被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏趺坐于莲台上，双手仰掌叠置足上，掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。

四川安岳石窟圆觉洞第十六号洞窟中，北宋时期所造的阿弥陀佛像即为立像，阿弥陀佛站立于由两朵大莲花构成的莲台上，由于莲花有出污泥而不染的特点，因此象征西方极乐世界的清净无染。佛像身穿通肩大衣，衣纹自然下垂飘逸，显得十分流畅。整个像的体态优雅，特别是脸部表情静谧安宁，双眼修长，略带俯视，似乎在凝视着芸芸众生。嘴角略向上翘，带有一种神秘的微笑，令人看后心态自然而然进入一种宁静平和的状态。

清 铜鎏金阿弥陀佛

此尊造像为汉地风格，阿弥陀佛螺髻肉髻高耸，宝珠顶严。额际宽平，双目微俯，嘴角微翘，表情静穆祥和。身着袒右肩袈裟，衣纹一角斜挂在右肩上，衣质薄透，衣边满錾花纹。左手结禅定印，右手结接引印。双脚跣足站立在单层莲花宝座之上。