一切佛的形相，都是以释迦佛的形相为基础。因此各尊佛像的形体、容貌、身体特征，除了手的印相或手中所持之物略有差别之外，其他都是大同小异。
按照佛教的说法，佛既是修悟证道、觉行圆满者，所以他的身体具有许多常人所无的异常形相和特征，这些异相特征统称为“相”、“好”。
“相”与“好”都是身体的异相特征，那么它们之间存在什么差别呢？一般来说，比较大的特征，从外形上比较容易辨认的称为“相”，伴随这些“相”而有的一些比较细微的特征则称为“好”。或者也有认为是比较粗的特征称为相，一些细小的特点则称为好。如《大智度论》卷二十九中说：“若须八十随形好，何不皆名为相而别为好？答曰：相大严身，若说大则已摄小。复次相粗而好细，众生见佛则具相，好则难见故。又相者余人共得，好者或共或不共，以是故相好别说。”这就是说，众生比较容易辨认的称之为相，好则比较难于分辨。此外还是一个区别，就是那种比较大的，容易辩论的异相，不仅是佛，就是其他众生也有可能具有，而那种细微难辨的特征，则是佛所独有的。
此像螺发绀蓝，肉髻高隆，宝珠顶严。面庞圆腴，相容和煦。身着袒右式袈裟，右肩覆搭衲衣边角，衣缘錾刻缠枝莲纹。双手于胸前结说法印。全跏趺坐。莲座上沿铸有“大清乾隆年敬造”楷书阳识，下沿是“法音如来佛”尊名，背面镌刻“般若品”部属名。整像以黄铜铸造，胎壁厚重敦实。肌肤施以泥金，衲衣及台座采用烧古工艺而呈现栗壳色泽，是乾隆朝宫廷造像。
佛的全身“相”、“好”有许多，归纳起来，“相”有三十二种，称为“三十二相”，“好”有八十种，称为“八十种好”。这三十二相、八十种好就成为佛像的特有标志。(www.xing528.com)
三十二相又称“三十二大人相”或“三十二大丈夫相”，其中主要是：头顶上有肉髻隆起，眼色如金精绀青，眉间放白毫光，面颊丰满如狮子，两肩宽阔圆满。身体呈金色，身上毛孔青色，全身有光，两手过膝，手指纤长。两足平满无凹处，足底有轮形纹路，称“千辐轮相”。手足指间有缦网相连，等等。据说三十二相并非为佛所独具，而是所谓“大人”者都具有这些异相，因此称为三十二大人相。具有这些异相的人，在家者必然会成为转轮圣王(统一天下的英武君王)，出家则必能修成佛道。
除了这三十二相外，佛身还应具有“八十种好”。八十种好全称为“八十种随形好”，是伴随着三十二相而出现的各种特征，其中主要有：头发螺旋、眉如新月、眼睛广长、鼻高不现孔、耳轮垂长、面部丰满而美好、唇如频婆果(频婆树之果，又名吉祥果，色泽鲜红)、身上的体毛右旋、手纹明直、长而不断，等等。
三十二相、八十种好，合称为佛身的“相好”，这是佛像特有的标志。
清乾隆 铜泥金法音如来佛像
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