佛像形态：坐像、立像和卧像的特征

佛像的形态是指佛像的不同姿态，常见的佛像形态主要有坐像、立像和卧像。不同形态的佛像表达不同的含义。

佛教徒为了纪念教祖释迦牟尼，造了许多佛像供奉礼拜。各种佛教造像，有各种不同的姿态。从佛像的体姿来看，大致而言，可分为坐像、立像、卧像等几种。卧佛像是表现释迦牟尼佛将入涅，离开人世时的情形。

坐像是佛教造像中最多的一种。坐像一般是释迦佛结跏趺坐于莲台上，身穿通肩大衣，手作说法印。头上有肉髻，螺发，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁。眉间有白毫，背后是火焰纹的身光和头光。坐像大致又可分为结跏趺坐、半跏趺坐、跪坐、倚坐、箕坐、蹲踞坐等多种，这些都是最为常见的坐像。

立像本于佛陀游行说法的姿势。相传佛陀释迦牟尼成道后，为了将自己所悟得的人生真理告诉众生，并使众生能依佛所悟之理修行，以解脱人生的烦恼，曾经在印度各地游行说法，教诲众生，前后共四十多年。佛的立像就是依据当时释迦佛在各处游行说法时的样子而塑造。所以佛的立像多为一脚向侧前略伸，表示他正在步行的样子，一般是上身内穿僧祗支，下穿裙衣，外穿通肩大衣，右手作施无畏印，左手作与愿印，表示释迦游行说法、济度众生的情况。这样的像一般称之为行径像。

还有一种是双脚并立站于莲花台上，双手作接引状，这种姿态的佛像大多是阿弥陀佛像，表示接引往生西方极乐世界的意思。依据《阿弥陀经》等说，阿弥陀佛在未成佛前，曾经是位名叫法藏的比丘。法藏比丘在修行时曾立下四十八大愿，其中之一就是，如果他能修行成佛，那么在他成佛后，所有愿意往生到他的佛国的众生，都可如愿而往。后来他果然修行成佛，即西方极乐世界的阿弥陀佛。因此众生如有愿意往生到阿弥陀佛世界的，只要口诵阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛就会前往接引往生者。这种站立的接引像就是依据此而建。(www.xing528.com)

清 铜鎏金阿弥陀佛

此尊螺发规整，相容寂静，白毫凸显，双耳垂肩，着袒右式袈裟，胸前饰宝珞及擅字纹，衣缘錾刻精美花纹，双手于脐前结禅定印，赤足站立于莲台之上，莲台束腰较高，正面錾有“大连道院十周纪念”八字楷书款。

立像还有一种，即侍立在主尊佛像旁边的立像。这样的侍立像有一种是站立合掌的菩萨或弟子的像，表示对佛的恭敬，称之为侍立像。此外，各种护法天神的像大多数也是立像，而这些像的姿势则是各种各样，一般来说都是通过躯体的肌肉，或夸张的动作来表示佛法的力量，因此这一类像的造型往往更加生动。

卧像一般来说只有释迦佛的一种。卧像一般表示释迦佛在住世多年，最后去世涅时的情况。据佛经记载，佛陀释迦牟尼成道后，在世间宣说佛法四十五年，最后到他八十岁时，觉得所说都已经说了，所做的事也都作了，于是最后在拘尸那伽城外的娑罗双树间，进入了涅。所谓涅，也称为“入灭”、“灭度”等，佛教说是进入了一种不生不灭的永恒的状态。卧佛像就是表示佛在进入涅状态时的状态。由于佛经中记，佛在涅时，是右胁而卧，所以卧佛的姿势大多是右胁而卧，有的还在其身后塑绘出众多弟子悲哀哭泣的形状，以表现他们对佛涅的悲伤心情。在佛教艺术作品中，这样的涅像 是很多的，古代印度的一些石窟中有，中国佛教石窟中也不少。比较著名的如大同云冈第六窟东壁、敦煌千佛洞第十九乙窟，以及四川大足石刻中宝顶山第十一号摩崖释迦涅像等。