云冈石窟：佛像的独特特点

北魏时期开凿的云冈石窟是中国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟，洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

云冈石窟第十三窟交脚菩萨像

第十三窟位于云冈窟群中区的最西端。窟内的主尊佛像为“交脚弥勒”，像高达13米。高大的身光直通窟顶，只可惜风化较为严重。此像经后世敷泥包裹，真容难见。只有右臂下的“托臂力士”以它奇妙的造型引人注目。这个洞窟属云冈第二期工程。有专家认为是献文帝为其父皇文成帝所雕。

北魏时期，是中国佛教历史发展的一个重要阶段。

北魏是由当时中国少数民族拓跋鲜卑所建。早在拓跋鲜卑建国之初，其太祖道武帝（396～409年在位）开始就与佛教发生关系。据称他本人“好黄老览佛经”，在统一北方的战争中，见沙门都致以敬礼，并利用佛教收揽人心。他任用赵郡沙门法果，封他为“绾摄僧徒的道人统”，开始形成北魏早期的僧官制度。而沙门法果亦将太祖当作“当今如来”，号召所有僧徒都去礼拜。公元398年，道武帝定都平城，北方基本上统一，京都平城开始大量建造佛教寺院。

继道武帝之后的太宗明元帝（409～423年在位），同样崇奉佛法。他封法果为辅城、宜城子、中信侯等。法果死后，又三临其丧，追赠为“老寿将军”、“赵明灵公”，并令法果之子袭爵。还命令在都城四方建立佛像，要沙门“辅导民俗”，以利其统治地位的巩固。

世祖太武帝（423～452年在位）时，曾于太平真君七年（446）下令灭佛，给北魏佛教很大的打击。但由于太子拓跋晃暗中保护，使远近沙门事先得到消息，闻风而逃，所以只是毁坏了一些寺庙和佛塔。

第十三窟交脚菩萨局部——托臂力士

“托臂力士”以它的四只臂膀托举着主像仰掌的右臂，在力学上它所处的支撑点正是大佛右臂的悬空处，对大佛的右臂形成一个强有力的支撑。同时这个“托臂力士”的雕刻造型非常、绝妙，在艺术上它与大佛形成鲜明的对比，它的小衬托出佛的大，它的动衬托出佛的静，这个“托臂力士”使这个阔大而威严的洞窟，透出一种活跃的气息。

太武帝死后，文成帝（452～465年在位）即位，不久即下令重兴佛教。文成帝准许各州县于众居处各建寺一所，允许民众出家。这样，佛教寺塔经像逐渐修复起来。他先后命僧人师贤、昙曜任沙门统，还下令用赤金二十五万斤，为太祖以下五帝（指道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝、文成帝）铸释迦像五座，各长一丈六尺。在昙曜任沙门统期间，朝廷化了巨大的人力和财力，在首都平城西武州山开凿石窟，镌造佛像，这就是现在著名的佛教遗迹之一的云冈石窟。(www.xing528.com)

云冈石窟第二十窟大佛像

第二十窟的坐佛，是云冈最著名的露天大佛。据推测，他是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。大佛全身比例适当，造型手法简练概括，他宽阔的身躯给人以稳健之感，他所具有的佛的“三十二相、八十种好”的精神风貌，为这一时期佛像雕刻的杰出代表。

云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，现存石窟五十余处，均依山开凿，绵延约有1千米，大小造像有五万余。

云冈石窟始凿于北魏中期（460～465），由昙曜主持开凿五个窟，这就是著名的“昙曜五窟”。窟内所雕佛像，高者七十余尺，次者亦有六十尺，这是为文成帝等北魏五个皇帝雕凿的。以后历代相继开凿，至北魏正光四年（523）以后归于沉寂。云冈的北魏造像风格大致可分为前后两期，前期造像高大，肩宽颈粗，脸形丰满，鼻梁端正，眼长而锐利，唇厚耳长，面露微笑，气魄宏大，具有浓厚的北方民族粗犷、浑厚、遒劲的特点。比例上放大头部，以弥补仰望时的视差。人物造像服饰明显受犍陀罗风格的影响，佛像穿通肩或袒式袈裟，衣纹凸起。

云冈石窟第二十窟的大佛像，历来被视作云冈石窟的代表。由于这一洞窟的顶部和前壁已塌，佛像已成为露天，使我们能更清楚地瞻仰这一大佛的雄姿。佛像高13.7米，面部丰满，高肉髻，鼻梁挺直，嘴部轮廓清楚，嘴角处略带微笑。眉眼修长，眼睛瞳孔部镶着黑釉陶器，看来炯炯有神。双耳垂肩，颈部肥短，两肩宽阔厚实。双手作禅定印，手肘外张，显示出力量和威严。造像整体看上去端庄凝重。身披袈裟，偏袒右肩，衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了当时生活于北方寒冷气候中的少数民族服装的特点，也具有犍陀罗佛教艺术的某些特点。

云冈后期造像中,没有出现前期的那种大像。小龛增多，造像风格也趋向于追求精细绮丽，在一些细节上做得很精致。佛像服饰也多呈褒衣博带，衣纹呈梯形，并出现了瘦骨清相。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴、形制多样的仿木构建筑物；有主题突出、刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁复、优美精致的装饰纹样；还有中国古代乐器雕刻如箜篌、排箫、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

北魏时期是中国佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段。由于政府的保护和提倡，佛教有了迅速的发展，佛教艺术的发展也是蒸蒸日上。这一时期留传下来的金铜佛像数量很多。闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟，都是这时由国家主持开凿的。大同作为当时北方的政治、经济中心，形成了被称为“平城模式”的艺术风格(大同古称平城)，对当时中原地区佛教艺术的发展起着指导性的作用。