著名文史学家李元庆-万荣古今名人

第八十二章　著名文史学家李元庆

李元庆是山西著名的文史学家，毕生致力于中国哲学和三晋文化研究，硕果累累，影响深远。

民国23年（1934），他生于万荣县通化镇东卫村。1957年就读于北京大学哲学系，1962年毕业后又考入中国科学院哲学研究所，攻读中国逻辑史研究生。在北大就读的5年中，母校科学与民主的传统校风，陶冶了他渴求知识与自由的情操，铸就了他做学问而不当官的意志。

“文化大革命”期间，他迫于生计，不得已从京城调到运城地区工作。1979年，随着中华大地改革大潮的崛起，学术事业日渐繁荣，他又调到山西省社科院哲学研究所，开始步入并实现他“做学者”的宿愿。

80年代初期，他投身“六五”重点课题和“七五”规划教材，先后和同仁进行逻辑史研究，合著或合编并出版了《中国逻辑史》、《中国逻辑史教程》、《中国逻辑史资料选》等著作，发表了《关于中国逻辑史的研究对象和内容》、《中国逻辑史的基本特点及其形成的原因》等系列论文，提出中国逻辑史的研究对象和内容，不应该仅仅局限于形成逻辑的狭窄范围，更不应机械套用亚氏逻辑模式，而直接和间接地导出所谓“中国无逻辑”的说法。中国古代社会民族发展的特点，决定了其哲学和逻辑思想必然同社会伦理问题紧紧交织在一起，故对中国逻辑史的研究，不可囿于“纯逻辑史”的追求，它应有广阔、丰富、多彩的研究内容。

20世纪80年代中期，随着我国学术事业的劫后复兴和学界对传统文化的反思，中华地域文化研究逐渐形成热点，三晋文化研究正期待着学者们的投入，他在中国逻辑史告一段落后，转入了对明代理学大师薛瑄思想的研究，和他人合作校点了《薛瑄全集》，出版了《明代理学大师薛瑄》专著，发表了《薛瑄的实学思想与明代实学思潮》；《中国理学史上的中间环节——薛瑄的认识论析评》等系列论文，用马克思主义的历史唯物主义原则与逻辑相统一的方法，对薛瑄的学术道路、薛瑄的河东学派产生的历史背景及其发展演变的进程、薛氏学的主要成就及历史地位等，进行了系统的评述。按照历史的真实，阐明了薛瑄在中国理学演化上的承前启后的作用。这些，都是对河东实学和薛氏学最新的全面研究。紧接着，他又组织了省内外数十名学者，主持编撰了大型人物评传《山西一百名人评传》。这部书对于自西周初年至清末的山西100位历史文化名人的生平事迹和思想进行系统述评，大体勾勒出上下三千余年的山西地区思想文化发展脉络，从而也为他研究视野向纵深和广阔的领域拓展铺平了道路，可以说，它是当代三晋文化研究的开山之作。

接着，他又用极大的精力，撰写并出版了40万字的《三晋古文化源流》，此作成为三晋文化研究的最高成就和纲领性文献。他著述的《中华地域文化集成·三晋文化》，发表的《三晋古文化概览》、《三晋古文化研究的理论与方法刍议》等论文，首次提出了三晋古文化研究的“三个历史层面”及“两大特点”的构想。三个历史层面：一是自西周晋国立国至战国韩赵魏灭亡，即三国古文化自身发展的历史行程；二是晋文化的孕育期和史前期，亦即晋文化形成的历史渊源；三是晋文化历史延续和流变。自秦汉统一全国，三晋文化如百川归海，融入了中国封建历史文化长河，极大地丰富了中华文化宝库。两个特点是：以临汾、运城、上党三大盆地形成的“河东文化”；以太原、忻定、大同三大盆地形成的“雁门文化”。一个是农耕文化，一个是游牧文化，两者交相辉映，构成了山西和其他地区明显不同的历史文化。(www.xing528.com)

他立足于山西历史文化发展的基本特点，同时借鉴全国相关地域文化经验，提出了全面开展晋学研究的三个版块的理论构想。即宏观、中观和微观的构想。所谓宏观研究，即是对山西历史文化的总体研究，它是全面建构晋学体系的理论；所谓中观研究，即以宏观理论为导向，对山西南北两类“亚型”地域文化分别开展研究，它是全面建构晋学体系的两大理论支柱；所谓微观研究，即是在宏观、中观理论指导下，再分别从纵向和横向多种领域和不同侧面，对山西历史文化展开更深一层的专门性、专题性或个性研究。这样，这三个层次犹如大中小三幅画面组合成了历史画卷，全面确定了晋学理论体系的架构。

2001年春天，由省委宣传部、省文物局、省旅游局、省社科院联合筹办了“华夏文明看山西展览”。李元庆因对三晋文化颇有研究被聘为顾问，从最初的文字稿撰写到陈列方案，从展览工作四处调查到展览形成设计，他都全程参加，不辞劳苦。对展览主题的定位、立论基础、史实考证，他都提出了许多建设性的意见。展览于2002年展出时，观众如云，好评如潮，达到宣传山西、扩大影响、整合资源的目的，受到领导的表扬和同行们的称道。

数十年来，他除先后涉足上述三个主要研究领域外，还对孔子、司马光、傅山等进行了研究，发表了《试论孔子政治立场的矛盾二重性》、《论司马光的宇宙观和人性论》、《傅山的逻辑思想》等数万字的论文，出版学术著作16部，发表论文约100篇，累计300余万字。

李元庆的研究成果和观点，特别是对三晋古文化的学术观点，在国内外产生了广泛的影响，得到了学界的肯定，其中不少著作先后获国家教委、中国逻辑学会优秀奖和特别奖。《中国历史年鉴》、《中国哲学年鉴》、《山西年鉴》、《山西通志·社会科学志》等10余部典籍，对他的论点先后作了摘编和评介；《中国社会科学家大辞典》（英文版）、《中国现代社会科学家大辞典》、《中国当代历史学学者辞典》、《北大人》等国内10种大辞书；英国剑桥“国际传记中心”出版的《国际传记辞典》（第23版）、《有成就者》（第16版）、《国际知识分子人名录》（第11版）等3部辞书，都分别收入了他的学术小传和代表性著述及其主要论点。

李元庆曾任过山西哲学学会副秘书长、理事；山西逻辑学会、中国逻辑研究会理事；山西古籍整理出版规划小组编审委员会顾问、河东文化研究中心顾问、三晋文化研究学会副会长，享受国务院特殊津贴专家。2009年6月25日病逝于太原市，享年76岁。