花鼓迷王天福-万荣古今名人

第三十一章　花鼓迷王天福

说起万荣花鼓，人们自然想起田金川，而不知田金川的师傅王天福更是鼓中高手，艺林骄子。

田金川是万荣县南景村人，王天福和他是同村，生于清光绪九年（1883）。南景村是一个花鼓之乡，每年正月闹社火，总少不了花鼓这个项目。过去，农村冬收冬藏之后，就逐渐进入文艺活动时期，闹家戏的，学锣鼓的，打花鼓的，分了好几个摊点，敲的敲，唱的唱，把以往比较清闲的农村吵闹得热火朝天。

王天福从小就是一个花鼓迷。一大早出门就到花鼓摊，静静坐在墙角观看大人们怎么敲打。大人不散他不回，除非肚子饿地咕咕叫。在回家的路上，嘴里哼着刚听来的花鼓曲，身子扭着学来的花鼓舞姿，真是走火入魔。有时在家里吃饭，刚端起碗，只要听到花鼓响，就放下碗跑出去看。后来他拜师学艺，更是如痴如醉。上地劳动时，也背上花鼓，抽空就练习鼓槌，或者练习滚打翻身，经常把上衣的背后磨蹭得稀烂。晚上在炕上练，把结婚时的被子都蹭烂了。有时他从地里回来，饭尚未熟，坐在饭桌旁拿筷子当鼓槌，练习他新学的曲谱，日久，他家里的碟碟碗碗都敲成豁豁牙牙。

他长大后，在坚持传统的打法基础上，还吸收别人的打法，弥补自己的不足。他表演的是高鼓，表演时身挎三个鼓，胸部挂一个，左右肩上各挎一个，尽管这些动作难度较大，但他还是捶捶击鼓成调，从不虚晃一锤。

民国18年，晋南又遭大旱，万泉一带尤甚。老百姓无以糊口，竟逃外乡度日。王天福率领他的家人和同行知己，背上花鼓到河南、陕西、晋中和太原等地卖艺谋生，不仅使他们度过了灾荒，而且使万泉的花鼓名扬遐迩。

关于花鼓的来历，说法不一。有说与五代时郑恩打瓜的故事有关，有说是受凤阳花鼓的影响，但都没有确切的文字资料。据我所知，花鼓这种舞蹈形式，历史悠久，在汉民族地区流传甚广，各地都有，只是打法不同。就拿我们万荣来说，既有共性，也有差异，共性是：表演人员可多可少，一般以打鼓者为轴心，配以2～4名敲铛锣者；一名唱曲儿，曲调内容也因人因地变动，俗称“伞头”；一名敲大锣的，一名击钹的，以烘托气氛，还有持红油棍维持秩序的数人。不同点是：挎鼓方法，挎在腰间的，叫低鼓；挎在胸部的，叫高鼓；挎在头部或左右肩的，叫多鼓。在节奏方面，西南乡节奏紧凑，动作跳跃；东南乡节奏缓慢，配以丑角，穿插演出行列，动作诙谐、幽默、逗人发笑；北乡则稳健大方。(www.xing528.com)

经过几百年陶冶、发展，万荣花鼓套路更加丰富，有一点油、风搅雪、干炒豆、狗撕咬、鸭子浮水、凤凰三点头等。如果在广场表演，还有白菜卷心、龙摆尾、踏四角、十字花、蝉蜕皮、倒扳磨等。舞姿方面则有掏腿、掏腰、绕膝、狮子滚绣球、秦琼背铡、凤凰双展翅等高难度动作。

花鼓曲牌的唱词有传统的，有结合社会现状临时编唱的。传统方面有太平调、柳树调等。太平调抒发农民对美好生活的向往，其词曰：进门土地堂呀哎/家有万担粮呀哎/人旺财旺家兴旺/国泰民安享太平/哎嗨哟，国泰民安享太平。柳树调则是反映青年女子追求自由婚姻的。其唱词曰：万泉城西柳家院/有个美女叫翠莲，叫翠莲/绣花织布纺线线/柳树梢上打秋千/打到五更天呀/情郎在身边。

王天福心胸开阔，性格开朗，敢于向封建礼教挑战，在传授技艺上，打破了传媳不传女的陋俗，所以他儿子、媳妇、女儿都学会了打花鼓，每逢春节、元宵，他就率领全家，到万泉、荣河一带演出。有时还要到稷山、河津、临猗乃至西安市献演，受到各地观众的欢迎和好评。王天福对花鼓执著追求的精神，至死不变。民国32年（1943），当他弥留之际，还让老婆抱鼓一看，随即叹道：“唉，打不成啦！”

王天福死后，他的得意门生田金川，在继承师傅的打法基础上，又进行了改革创新，使万荣花鼓走向一个新的天地。60年代，他曾率领花鼓队多次到运城地区和省城太原演出，受到欢迎和好评。他们还两次进京，为党中央和国务院领导演出，受到周总理、邓小平、贺龙等党和国家领导人接见，为我们万荣人争了光彩。

1960年，万荣花鼓被拍成电影。1984年，又拍成电视片《红花遍地开》播放。1986年，田金川率领的万荣花鼓队，在山西省首届民间歌舞大赛中获奖。1989年，田金川全家在山西电视台举办的农民家庭音乐会演唱中获得荣誉奖。