道理16 眼见并不一定为“实”，不要过分相信你的眼睛
事情也许并不是你看到的那样
俗话说得好，“眼见为实，耳听为虚”。可事实上，这句俗语也有些片面。很多时候，事情的真相不会直接通过表面呈现出来，我们看到的很多事情，实际上并不是那样的。如果我们不能很好地透过表面现象来解析事物的真相，就会产生误解，被我们自己的眼睛欺骗。
就像《西游记》中讲的故事一样，在没有火眼金睛的唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，白骨精所变的村妇、老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信对方是想吃唐僧肉的妖精。而只有孙悟空才能透过现象看到本质，从而看破白骨精的原形。
一对新婚夫妇非常恩爱，但是家中生活贫困，常常食不果腹。为了改变这种状况，丈夫决定去很远的地方找一份工作，直到自己有条件给妻子一种舒适体面的生活才会回来。
后来，他找到一份工作。那位老板非常慷慨，对他也很关心，于是那位丈夫就在那里干了整整20年。一天，他告诉老板，自己想要回家了。老板把工钱给了他，并给了他一个忠告：永远不要被表面现象所蒙蔽，更不要在仇恨和痛苦的时候作决定，否则你以后一生都会后悔的。
他归心似箭，一路跋山涉水，一心赶路。终于在一天的黄昏时分，他远远地望见了自己的小屋。屋里的烟囱正冒着炊烟，依稀可看见妻子的身影，他开心异常，加快了脚步。然而，走得近些了之后，他突然看见妻子不是一个人，还有一个男子伏在她的膝头，她抚摸着他的头发。
看到这一幕，丈夫的内心顿时被仇恨和痛苦填满，他很想马上杀了他们。正要付诸行动的时候，他突然想起老板临行前郑重地给他的忠告。于是，他决定冷静一下，在原地露宿一晚，第二天再做决定。
天亮后，他决定去见妻子，告诉她自己一直忠于她。他敲了敲门，妻子打开门，认出了他，扑到他的怀里，紧紧地抱住了他。他眼含泪水，正要推开妻子，指责她不忠的时候，妻子突然抬起头：“你还不知道吧，你走的时候我刚刚怀孕，如今咱们的儿子已经20岁了。昨天黄昏的时候他还伏在我的膝头问我，爸爸什么时候回来呢。”原来，昨天他看到的那个男子，正是自己的亲生儿子。
丈夫感慨万千，他快步走进家门，拥抱了自己的儿子，然后给儿子讲述了自己的经历，一家人开心地开始了新的生活。
世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为自己的眼睛看到的就是真相。其实，人的眼睛只能看到世界的表面现象，再加上人的认知有一定的局限性，因此，我们捕捉到的信息并不一定是正确的，甚至经过大脑过滤的信息也未必是准确无误的。现实生活中，有很多亲眼所见或者是亲身经历的事情，都并不是表面上那样的。如果仅仅凭眼睛看到的来做决定和判断，往往会给自己留下遗憾或悔恨。
孔子有一次带着弟子们周游列国。在陈这个地方，他们带的粮食都吃尽了。他们好几天没吃上饭，都饿得有气无力。于是，孔子就派弟子出去借粮。有一名学生颜回，他把粮食借来了，孔子很高兴，吩咐他赶紧做饭。
弟子们都眼巴巴地等着开饭。就在米饭将熟之际，有人看到颜回抓了一把米饭送进嘴里。这人心想：这颜回是老师树立的道德典型，怎么煮饭竟自己先吃呢？于是向孔子报告了此事。孔子不信，那人便说：“我亲眼看到的，还会有假吗？”
孔子为了证实这件事，等颜回过来请他吃饭时，便故意说：“我刚刚打了个瞌睡，梦到了我父亲，我想用这米饭先祭奠他一下。”不料颜回着急地说：“不行啊老师，这饭已经不洁净了。刚才烧饭时有些烟尘掉进锅里，我觉得弃之可惜，便把脏了的米饭抓出来吃掉了；这样再用来祭奠先人不是不敬吗？”大家这才明白了事情的原委，消除了误会。
孔子借着这件事情教育弟子们说：“大家一定记住：眼见未必为实，何况道听途说？”
是呀，眼见未必为实，更勿论道听途说。然而，现实生活中的很多人，都不免会犯偏听偏信的错误。更有甚者，总是把自己看到的当做不可动摇的真理，认为那就一定是“实”的。正因为这些偏见和认识上的错误，才使得人们产生了很多原本可以避免的误会和麻烦。可以说，世间太多的误会、偏见、谬误和愚昧都是从此而来。
很多时候，人们常常会因为一些表面现象而误解了自己的亲人、朋友，其实当问题出现时，我们不要轻易下结论，认为自己看到的就是事情的真相。很多时候，事情的真相是需要验证的，就像以前人们曾认为地是方的一样，直到有人做了环球航行，一直向着一个方向走竟然又回到了原点，人们才终于认识到地球是圆的。
看到的不一定是真相，所以，请不要过于相信你的眼睛，相信它所看到的表面现象。应该静下心来仔细地思考验证，或者听听别人的解释，尽可能真实地去揭开事物的谜底。这样，就可以减少很多不必要的误会，避免做出不理性的判断。
学会用辩证的眼光看问题
任何事物都有两面性，甚至多面性。更有一些事情，从表面上看去，我们的判断毫无错误，但实际上距离真相却还有一步距离。因此，要想全面、公正、客观地了解一个问题，不要对自己的眼睛太过自信，有时候我们看到的，并不是真相，我们必须学会用辩证的眼光看问题。
两个天使一起出门旅行。一天晚上，天使到了一个富有的家庭借宿。然而主人对他们并不友好，不仅没有给他们端上热腾腾的饭菜，而且拒绝让他们在客房里过夜，只是随便在冰冷的地下室指给他们一个角落。在他们入睡之前，年老的天使看到地下室的墙上有一个破洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问：“这家人对我们这么刻薄，你怎么还帮他们呢？”老天使答道：“有些事并不像它看上去的那样。”
第二天晚上，两个天使又到了一个非常贫穷的农家借宿。这家主人对他们非常热情，不仅把仅有的一点食物拿出来款待他们，还把自己的床铺让出来给他们住。第二天早上起床之后，年轻的天使发现农夫和他的妻子正在哭泣，原来他们唯一的生活来源———一头奶牛死了。这位年轻的天使非常愤怒，他质问老天使，为什么第一个家庭什么都有，对待他们那么刻薄，老天使还帮助他们修补墙洞；而第二个家庭如此贫穷却还热情款待他们，老天使还夺走他们家奶牛的生命。
老天使答道：“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到里面堆满了金块。我不想让那家人发现，所以就把墙洞补上了。昨天晚上，死神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。有些事并不像它看上去的那样。”
是的，有些人总是喜欢用单一的视角来看待世界和生活，甚至用偏颇的眼光挑剔着周围的一切。比如他们看见的好人永远都是装蒜的，看见的坏人永远都是主流的，看见的小孩永远都是被惯坏的，看见的老人永远都是打算讹人的；看见的老师都是误人子弟的，看见的学生都是不好好学习的。
这样的视角，不仅仅是片面的，更是可悲的，这正彰显了他们自己内心的阴暗面。
有一天，苏东坡去拜访佛印，遇到佛印正在打坐，苏东坡便在佛印的对面静静地坐了下来，也学佛印打坐。
过了约一柱香的时间，两人同时睁开眼睛，结束打坐。由于刚打坐完，苏东坡觉得浑身舒畅，满心欢喜。他问佛印说：“你看我现在像什么？”
佛印回答苏东坡：“我看阁下像一尊佛。”
苏东坡听了佛印说自己像尊佛，心中大乐。
佛印也问苏东坡：“那阁下看我像什么呢？”
苏东坡心想：“平常老是被你占便宜，今儿个可让我逮到机会了，也换我来占占你的便宜。”于是他回答佛印说：“我看你像一堆牛粪。”佛印微微一笑，便又继续打坐了。
苏东坡占了佛印的便宜之后，越想越乐。回到家便迫不及待地将事情的本末告诉了苏小妹。
“哥，你被佛印占了便宜了，你知道吗？”苏小妹听完苏东坡的说明之后，提醒苏东坡。(www.xing528.com)
“为什么？他看我像尊佛，我看他像牛粪，怎么会是我被占便宜呢？”
“佛书上说，心中有佛，则观看万物皆是佛。佛印因为心中有佛，所以看你像尊佛。那敢问大哥你，当时你的心中到底装了什么？”
是的，人往往只看到内心里想看到的东西。比如教师，当你怀着挑剔的眼光去审视学生的时候，每一个学生在你眼中都有那么多缺点，甚至非常可恶；可是当你带着赞许的目光看他们的时候，便发现原来每个孩子都有自己的可爱之处。其实，金无足赤，人无完人，每个学生都有其缺点和优点，关键是你能否公正客观地去看待。
在生活中，如果我们不能用辩证的眼光看问题，只看到事物的某一个方面，往往就会导致心理失衡。当你抱怨自己走路太劳累时，也许你该感激上帝给了你一双脚；你失业的时候万分沮丧，可不久后你会发现有一个更好的工作在等着你。是的，任何事物都有两面性，我们看到的或许只是不够理性的一面而已，要想全面客观地看待它，必须要用辩证的眼光。
生活有时候爱和我们开玩笑，它在给予我们美好生活的时候，常常还伴随着痛苦，而痛苦的事情发生之后，又往往蕴藏着一种新的转机。世间之事其实就是如此辩证，得与失，快乐与痛苦，没有绝对的纯度。
要想领悟生活的真谛与美好，则要求我们拥有一双能揭开生活本质的辩证之眼。人有两只眼睛，一只用来发现丑陋，一只用来认识美好。如果我们只用一只眼睛看问题，就只能看到生活的一个方面，这是不完整的，是需要被矫正的。
世间之事本来就是辩证发展的，我们能够看到的，永远都只是冰山的一角。明白了这点，学会用辩证的眼光看问题，就能洞悉生活中的美好和丑陋。同时，因为看得通透，也就自然有了选择快乐或者痛苦的能力了，因为快乐中有痛苦，痛苦中有快乐，就不会非要执于一面了。拥有辩证的眼光，你才能发现生活的真相，选择最适合自己的人生。
心灵比眼睛看到的东西更多
对生活充满着智慧的人，总是具有一双“慧眼”。他们看到的东西，虽然表面上看起来跟别人没什么不同，但是，他们总能穿透事物的现象，深入到事物的本质之中。而很多人只是看到事物的表象，却无法抓住潜藏在表象后面的更深刻、更本质的东西，无法参透生活的本质。
我们眼睛里看到的东西就是真实的吗？即使是两个天天生活在一起的人，心灵上又隔着多少距离呢？我们看到的东西有多少是被自己的眼睛蒙蔽了事实的真相呢？房子、车子、票子能够用眼睛看见，但是幸福能够看得见吗？让人幸福的东西有些是眼睛看不见的，金钱、学业、成绩虽看得见，但是却不能使人幸福；幸福的心灵需要善良、爱、希望和梦想。因此，要认清生活，就不要只局限于自己的眼睛，它太片面，要学会用心灵去看。
一户人家养了一只狗﹑一只猫。
狗是勤快的。每当主人家中无人时，狗便竖起耳朵，巡视在主人家的周围，哪怕有一丁点儿的动静，狗也要狂吠着疾奔过去，就像一名恪尽职守的警察，兢兢业业地为主人做着看家护院的工作。每当主人家有人时，它的精神便稍稍放松了，有时还会伏地沉睡。
于是，在主人家每一个人的眼里，这只狗都是懒惰的，是极不称职的，便经常不喂饱它，更别提奖赏它好吃的了。
猫是懒惰的，每当家中无人时，便伏地大睡，哪怕成群的老鼠在主人家中肆虐。睡好了，猫就到处散散步，活动活动身子骨。等主人家中有人时，它的精神也养好了，这儿瞅瞅那儿望望，倒像一名恪尽职守的警察，时不时地它还要去给主人逗逗趣。在主人的眼中，它无疑是一只极勤快、极尽职守的猫，好吃的自然给了它。
由于猫的不尽职守，主人家的老鼠越来越多。终于有一天，老鼠将主人家最值钱的家当咬坏了，主人震怒了。他召集家人说：“你们看看，我们家的猫这样勤快，老鼠都猖狂到了这种地步，我认为一个重要的原因就是那只懒狗，它整天睡觉也不帮猫捉几只老鼠。我郑重宣布，将狗赶出家门，再养一只猫。大家意见如何？”家人纷纷附和说：“这只狗是够懒的，每天只知道睡觉。你看猫，每天多勤快，抓老鼠吃得多胖，都有些走不动了。那就将狗赶走，再养一只猫。”
于是，勤快的狗被赶出了家门，而懒惰的猫则继续受宠。
很多人在生活中就像故事中的主人一样，只会用眼睛看东西，而不会动动脑筋。他们眼中的世界只是生活的表象，对于真正的内涵则视而不见。他们的心灵一片荒芜，只看到那些有形的东西，而对于生活中的幸福和感动却甚少体会。
我们的生活是实在的，看得到的，但更深层的生活却在存于心灵空间，那是用眼睛看不到的。眼睛能看见花的艳丽，而心灵却可以体味生命的美好；眼睛看到的是蜡烛燃烧时的消逝，而心灵看到的是它的无私奉献；眼睛看到的是成功者耀眼的光环、鲜花、掌声，心灵感受到的则是他们的付出、追求、品格。
正如海伦·凯勒所说：“我渴望看到所有的东西。如果我仅仅凭触觉就能得到那么多的快乐，那么凭借视觉将会有多少美展现出来啊！可是，那些有眼睛的人显然看得要少些。对于世界上充盈的五颜六色、千姿百态万花筒般的景象，他们认为是理所当然的。也许人类就是这样，不珍惜自己所拥有的东西，却去渴望那些我们所没有的东西。”是的，很多人只盯着房子、车子这些表面的东西，却不懂得用心灵去体会生活的真谛。
1921年，印度科学家拉曼取道地中海从英国乘船回印度。在甲板上漫步的时候，他听到一对母子有趣的对话：
“妈妈，这个大海叫什么名字？”
“地中海！”
“为什么叫地中海?”
“因为它夹在欧亚大陆和非洲大陆之间。”
“那它为什么是蓝色的?”
那位妈妈回答不上来了。于是，旁边的拉曼告诉男孩：“海水之所以呈蓝色，是因为它反射了天空的颜色。”
然而，在做出这一解释之后，拉曼却觉得这个原因并不能让人信服。于是他回去之后对此进行研究。最后，用光散射效应成功地解答了这个问题，并因此获得了诺贝尔物理学奖。
是的，在此之前，人们都认为海水的蓝色反射了天空的颜色，却没有真正用心或者动脑筋去研究这个问题。在生活中，人们往往也是如此，简单地相信了自己眼睛看到的事物，却没有用心灵去探询过。
跟眼睛相比，心灵总是能够超脱视觉的层次，去体味、感受、思索、发现生活或事物的精神、品格、情感、美丑等内在的本质的东西。用心灵去体会世界，才能辨别是非，洞察世事，认清前行的方向；才能明察自己的使命，扛起自己的责任；才能看清自己，了解自己并超越自己；才能明白爱的真谛、生活的内涵……
心灵可以看到金钱的庸俗、权贵的虚华。用心灵去看人生，你才不会被世俗所媚，不会被金钱所诱，不会被权贵所压，你才能浩然正气。学会用心灵看事物，你才能透过父母的唠叨、责罚，朋友的挑剔、批评，老师的苛责、严厉，感受到父母深沉的爱、朋友真挚的关怀、老师良苦的用心，你才能收获亲情、友情、师生情。
有人说，人有两双眼睛：外在的眼睛和心灵的眼睛。外在的眼睛看到部分，看到表面，看到现象；心灵的眼睛看见真情，看见内蕴，看见灵魂。被外在的眼睛看见的，成为大脑的储存；被心灵的眼睛看到的，成为心灵的财富。我们要学会用心灵看世界，它比眼睛看到的东西更多。
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