百位名人的刚柔并济之道

处世就要刚柔并济

立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

——曾国藩

曾国藩(1811-1872)，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

天地之道，是要刚柔并济，不可偏废。太柔容易萎靡，太刚则容易折断。刚不是暴虐的意思，只是要使弱变强；柔也不是卑弱的意思，只是在强的方面谦让一些。

有一句话叫做：“江山易改，本性难移。”其意思说的就是，人的本性的改变比江山的变迁还要难，形容人的本性难以改变。

每个人都有自己独特的性格，这是从一生下来一直到长大成人慢慢受环境的影响而决定的。并且，每个人在工作和生活中也都体现出了自己独有的本性。当然，人的性格有好的一面，也有坏的一面。曾有句哲言：“凡事都具有两面性。”在这一点上，人的性格也是没有例外的。

但是，有的人知道保持好的性格习惯，注意并改变坏的性格习惯。而有的人好的性格习惯、坏的性格习惯则都保持，一成不变，反而坏的习惯还在养成，还在继续膨胀。究其原因，就是因为没有宽广的胸怀、没有心境、没有大义，处处带着一种狭隘，让人不可靠近，从而使人背叛、远离。因此，做人一定清楚自己的本性，一定要学会“刚柔并济，内外兼施”。

关于这个问题，曾国藩用他一生的实践得出了一个标准答案，那就是“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以改变人”。

曾国藩生于嘉庆十六年，6岁时即入私塾读书；8岁便随父学五经，作八股文；14岁时赴长沙应童子试，且成绩颇佳；23岁考取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年，殿试中三甲第42名，赐同进士出身，入翰林院，从倭仁等习程朱理学，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎、署兵部左侍郎。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝廷赏识。

曾国藩之所以有着经久不衰的魅力，就是因为他事功极大，手段极高明，心性极坚柔。他的“刚柔之道”十分老练，要刚就刚个够，决不心慈手软，要柔就柔到家，让人摸不着脉。所以，他的厉害之处就在于他虚虚实实，让人捉摸不透。据说，当年皇帝曾召他进京面圣，而此时的皇帝对他是有了防范之心的。假如曾国藩没有改变自己的性格，仍按照以前的性格办事的话，那么他也许就会像雍正时期的年羹尧一样被杀头了。

关于年羹尧，在当时可谓位极人臣，但是，由于他恃功骄傲、专权跋扈、乱劾贤吏和苛待部下，引起了朝野上下的公愤。更严重的是，他任人唯亲，在军中及川陕用人自专，称为“年选”，使清廷之内形成了庞大的年羹尧集团。而且，他还在皇帝面前“无人臣礼”，藐视并进而威胁皇权，甚至有自立为帝之心，在西安总督府的辕门和鼓厅擅刻四爪龙，摆蟒袍。至此，引起了雍正帝的极度愤怒，所以其被杀就不足为怪了。

但是，曾国藩却不同，他懂得含而不露。其性格刚中有柔、柔中有刚、刚柔并济、变化多端。面对这种大祸即将临头的险恶局面，他立即打了一套漂亮的“太极拳”。他先用“御”劲退出一部分军权，并裁减了4万湘军；又用“封”劲把南京的防务让给了旗兵，并由他发全饷，而后他又花大量钱财建筑贡院，提拔江南士人，一下子就封住了朝野的铄金之口。此计一出，果然朝廷上下交口称誉。曾国藩不但没招致祸患，反而更加取得了清廷的信任，被赐一等侯爵，双眼花翎。(www.xing528.com)

曾国藩之所以能够荣宠一世，正是因为他懂得刚柔相济之道，从而躲过了一个又一个的祸患，在诡谲险恶的仕途中官运亨通。在曾国藩看来，人生即为一个较量之场，如果不能做个驱除内心私念的圣手，势必要被私欲所困。他的成功之道就是：一要善于做人，二是要会策划人生，三是要会抓机遇。尤其是做人，最为重要。

曾国藩曾说过这样一句使人受益终生的话：“方圆的世界，方圆的人。”为人处世，无非三种情况：方、圆，或兼而有之。但是，方或圆都只是一个人的性格特点，却绝不是为人处世的好方法。方有刚有棱，易伤害他人和自己；圆则有柔有韧，尚不可全盘否定。因此，在人事纷繁的社会里，方圆结合，刚柔相济，才是最好的处世之道。

作为跨世纪一代，我们切不可至方，更不可至圆，只有刚柔并济才是一个真正的方圆的人。

方有刚有棱，易伤害他人和自己；圆则有柔有韧，尚不可全盘否定。方与圆完美的结合，刚与柔灵活的运用，做起事来，才能事半功倍。

老子说:“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”意思是只有天下最柔的东西，才能穿透天下最坚硬的东西。他指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西无法抵挡。“上善若水，水善利万物又不争”、“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”。水滋润万物，性柔弱，在方为方，在圆为圆，去同就下，顺其自然，可谓柔之至、弱之极，然而水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。“柔弱”发挥出来的作用，在于“无为”。水是最柔的东西，但它却能够穿山透地，滴水穿石，洪水还可以使房倒屋塌，树木被推倒，它们像是什么都不存在似的进出于没有任何空隙的物体之中。做人应效法水之精神，以柔和宽容之心待人，以水滴石穿之力对待一切困难。

柔弱能够战胜刚强，如滴水穿石，如齿亡舌存，都表明柔弱处上，而刚强处下。这个道理我们大家都知道，但是很少有人能够以此为准则，去把控自己的性格和行为。“以柔克刚”是制服一个大发脾气的人最好办法。对方愈是发怒，你愈发镇定温和；愈是紧张的场合，愈应保持头脑冷静。这样，你才能发觉对方因兴奋过度而显露的种种弱点，而一一加以击破。

这就好比瓦沟里淌下的流水，一点一滴地落在坚硬的巨石上，最初还未见得有什么不同，长期以往，巨石就会出现漏洞，并甚而断裂。这就是滴水所爆发出的威力，不可阻挡啊！

对于管理下属来说，在行使权利下达命令时，原则上要坚决，但情感语气要柔软温和，这样才不会给下属以盛气凌人的感觉，下属才会真正服从指令，把任务完成或按规章做事。如果只是一味地强硬到底，那就会引起下属的反感和不满。

庄子在《山水》篇中讲到了东海有一个名叫“意怠”的鸟，这种鸟非常柔弱，总是挤在鸟群里苟生，飞行时它既不敢飞行在人鸟队的前边，也不敢飞鸟队的后边；吃食的时候也不争先，只找其它鸟吃完的残食。所以，它既不受鸟群以外的伤害，也不引起到鸟群以内的排斥，终日悠哉悠哉，远离祸患。人不能只有“骨肉”，还要有“血肉”，只有如此才能成为一个充满活力的人，才会具有光彩照人的生命旅程。

刚是一个人的骨架，靠着这副骨架人才能站立于世，才能成就大业，自古帝王将相，没有不是从自立自强做起的。它们身上不乏刚毅挺拨之气，一咱超凡脱俗的气概，一种势不可挡的力量，一种坚不可摧的自信。这就是“刚”。然而，古往今来，有多少人又由于“刚”而不幸。关龙逢、比干由于刚直不阿，直言进谏，而被杀戮。海瑞由于秉性耿直乏柔而一生坎坷不受重用。刚柔互用，不要偏废，太柔刚靡，太刚则折。柔是手段，刚是目的，以柔克刚，才能实现真正的自立自强，这才是柔的实质。历史上勾践灭吴就是一则外柔内刚，以求自强的故事。

因此，为人处世，刚柔相济，才能挺立，才能自立自强。在大是大非面前，在人生难行的地段，在名利场中，在人际的是非面前，退让一下有何不好。

老子说：“天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。”雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。回顾历史，我们发现，所有那些强大者、权势者、富贵者，很少有人能获得善终，而生活在穷乡僻壤里的农夫，却很少有人会死于非命，观诸一个家庭，男人看起来趾高气扬，妇女看来都柔弱恬静，男人们仿佛真的是一家之主，哪一个男人能够不屈服于女人之下？人类生活中以柔弱、安静战胜强大、暴跌的事情更是比比皆是。