用谦逊显示你的力量
谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采
尼采(1884-1900)，德国哲学家。尼采的思想反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。他强调进化即是权力意志实现其自身的过程，人生的目的就在于发挥权力，扩张自我。他鼓吹超人哲学，认为“超人”才是历史的创造者，他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。
骄傲是我们前进中的绊脚石，它就像有色眼镜一样，使我们看不到别人的闪光点，自以为是，止步不前。
有一天，苏格拉底的弟子聚在一块聊天，一位出身富有的学生，当着所有同学的面，夸耀他家在雅典附近拥有一片广阔的田地。
当他在吹嘘的时候，一直在旁边不动声色的苏格拉底，拿出一张地图说：“麻烦你指给我看，亚细亚在哪里?”
“这一大片全是。”学生指着地图洋洋得意地说。
“很好!那么，希腊在哪里?”苏格拉底又问。
学生好不容易在地图上找出一小块来。但和亚细亚相比，实在是太微小了。
“雅典在哪儿?”苏格拉底又问。
“雅典，这就更小了，好像是在这儿。”学生指着一个小点说着。
最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你指给我看，你那块广阔的田地在哪里呢?”
学生满头大汗地找不到，他的田地在地图上连一丝影子也没有。他很尴尬地回答道：“对不起，老师，我错了!”
我们所拥有的一切，和伟大的宇宙相比，实在是微不足道。当我们能以一颗谦卑的心，面对一切时，那才是一种真正高尚的情操。
我们看体育比赛，知道一个运动员要跳高，就必须先蹲下，没有人可以直着双腿而跳得高的。一个运动员在田径比赛时，特别是短距离比赛时，要跑得快，就必须先弯下腰，向前倾斜力度更大，因为这样会跑得更快。
华伦是一个刚刚毕业的大学生，不但面貌英俊，而且热情开朗。他决定找一份与人交往的工作，以发挥自己的长处。很快，他就得到一个好机会——一家五星级宾馆正在招聘前台工作人员。
华伦决定去试试。于是第二天清早就去了那家宾馆。主持面试的经理接待了他。看得出来，经理对华伦俊朗的外表和富有感染力的热情相当满意。他拿定主意，只要华伦符合这项工作的几个关键指标的要求，他就留下这个小伙子。
他让华伦坐在自己对面，并且开门见山地说：“我们宾馆经常接待外宾，所有前台人员必须会说四国语言，这一指标你能达到吗?”
“我大学学的是外语，精通法语、德语、日语和阿拉伯语。我的外语成绩是相当优秀的，有时我提出的问题，教授们都支支吾吾答不上来。”华伦回答说。事实上，华伦的外语成绩并不突出，他是为了获取经理的信赖，自己标榜自己。但显然，他低估了经理的智商。事实上，在华伦提交自己的求职简历时，公司已经收集了有关的详细信息，其中包括华伦的大学成绩单。
听了华伦的回答，经理笑了一下，但显然不是赏识的笑容。接着他又问道：“做一名合格的前台人员，需要多方面的知识和能力，你……”经理的话还没说完，华伦抢先说：“我想我是不成问题的。我的接受能力和反应能力在我所认识的人中是最快的，做前台绝对会很出色的。”
听完他的回答，经理站了起来，并且严肃地对他说：“对于你今天的表现，我感到很遗憾，因为你没能实事求是地说明自己的能力。你的外语成绩并不优秀，平均成绩只有70分，而且法语还连续两个学期不及格；你的反应能力很平庸，几次班上的活动你都险些出丑。年轻人，在你想要夸夸其谈时，最好给自己一个警告。因为每夸夸其谈一次，诚实和谦逊都要被减去十分。”
在我们的生活中，像华伦这样的人并不少见。很多人只知吹嘘自己曾经取得的辉煌，夸耀自己的能力学识，以为这样可以博得别人的好感和赞扬，赢得别人的信任，但事实上，他们越吹嘘自己，越会被人讨厌；越夸耀自己的能力，越受人怀疑。
三国时期，邓艾以奇兵灭西蜀后，不觉有些自傲起来，司马昭对他本就有防范之心，现在看他逐渐目空一切，怕久而久之事有所变，于是发诏书调他回京当太尉，明升暗降，削夺了他的兵权。
邓艾虽有点军事谋略，却少了点知人、自知的智慧，他既不清楚自己处境的危险，也不明白自己何以招来麻烦。他只想到自己对魏国承担的使命尚未完成，还有东吴尚待自己去剿灭，因而上书司马昭说：“我军新灭西蜀，以此胜势进攻东吴，东吴人人震恐，所到之处必如秋风扫落叶。为了将养兵力，一举灭吴，我想领几万兵马做好准备。”他喋喋不休地阐述自己灭吴的计划，无疑是在引火烧身的同时，再火上加油。
司马昭看其上书心更存疑，他命人前去晓谕邓艾说；“临事应该上报，不该独断专行，封赐蜀主刘禅。”邓艾争辩说：“我奉命出征，一切都听从朝廷指挥。我封赐刘禅，足因此举可感化东吴，为灭吴做准备。如果等朝廷命令来，往返路远，迁延时日，于国家的安定不利。《春秋》说，士大夫出使边地，只要可以安社稷，利国家，凡事皆可自己做主。邓艾虽说不上比古人更具节义，却还不至于干出有损国家的事。”
邓艾强硬不驯的言辞更加使司马昭疑惧之心大增，这时，那些嫉妒邓艾之功的人找到了攻击的机会，纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆。司马昭最后决定除掉邓艾。他派人把邓艾秘密杀害。
真正有大成就者，成大事业者无不是谦虚好学的人。当他们想要骄傲的时候，他们立即就会想到谦虚，他们会以空杯的心态、感恩的心态去面对任何一件事情，任何一个人。
夸耀自己和自我表扬并不会为我们赢得好的机会，只会断送我们的前程。因为一个喜欢标榜自己的人，往往会失去朋友——没有人喜欢和一个自我表扬的人在一起；失去别人的信任——别人不但对你的能力产生怀疑，更严重的是你的品德和灵魂也会遭人批评。无疑，一个没有好人缘、不可信的人是永远也不会与成功邂逅的。(www.xing528.com)
有一个人善于角力，他的技术高明，浑身的解数足有360种，而且每次出手都各不相同。徒弟里头，他最喜欢一个长得英俊的。他把自己的本事教给他359样，只留下一样不肯再传。
那青年本事高明，力大无比，谁也敌他不过。后来，他跑到国王面前夸口，说他所以不愿胜过师傅，只因敬他年老，又看他到底总是自己的师傅。其实，自己的本领和力气，决不比师傅差。
他这样傲慢无礼，国王很不高兴，派人选了一处宽大的场地，把满朝达官贵人都请了来，让师徒二人比赛。
那青年走进场地，耀武扬威，好像怒象一般。仿佛他的敌人即使是一座铁山，也会被他推倒。
他的师傅看他力气比自己大，使出留下不传的最后一着，一把将他扭住，他还不知怎样招架，已经被师傅举过头顶，抛在地上了。满场的人都欢呼起来。国王叫人拿了一件袍子奖给师傅。对那青年斥责说：“你妄想和你师傅较量，可是你失败了。”
这个青年说道：“国王!他胜过我并不是凭力气。他留下一手没有传，就凭这小小的一点本事，今天把我打败了。”
那师傅说道：“我留下这一手就是为了今天。因为圣人说过：‘不要把本事全部教给你的朋友，万一他将来变成敌人，你怎抵挡得住?’从前有个吃过徒弟亏的人所说的话，你没有听过吗：‘也不知是如今人心改变，还是世上本来没有情义。我向他们传授射箭技艺，最后他们却把我当作天上的飞鹄。’”
师傅教徒弟，留一手，对徒弟来说，好像很不公平，但却是师傅保命的一招。世上有太多的“教会徒弟饿死师傅”的事发生过，这是做师傅的在很多惨痛的教训基础上总结的经验。如果你是师傅，要留一手；如果你是徒弟，在师傅面前要永远谦虚，要知道尊师重道。
做人一定要谦虚随和，只有这样，才能使你得到更大利益，获得更大成功。
老子曾经告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；
这句话的大意是，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不自以为是的人，会超出众人，一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断进步。
的确，你谦虚时就显得对方高大，你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合得很默契、很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事没有把握，而且容易让对方产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。
奥地利在滑铁卢战役前夕已经看出了法国即将战败的端倪，这是奥地利王朝所不愿看到的结果，为此他暂时没有加入新的反法同盟，而是派出外交大臣进行调解，希望法国与反法同盟握手言和。应当说，这对法国是十分有利的，也是争取奥地利至少保持中立地位的良机。但拿破仑却被自己以往的胜利蒙蔽了眼睛，他认为自己继续作战必胜无疑。因此，他不仅不把奥地利外交大臣梅特涅的意见放在眼里，反而认为这是对他的一种侮辱，他怒火中烧，大骂奥地利外交大臣梅特涅：“啊!梅特涅!你说说，英国给了你多少钱，让你扮演这个角色来反对我?好吧，让战争爆发吧!再见吧，我们在维也纳再见吧!”
这种侮辱对欧洲的一个大国来讲是无法忍受的，奥地利很快便投入了同盟国的怀抱，随之而来的便是法军的惨败。
傲慢是一把自杀的利剑，有多少人因为自己的傲慢而一意孤行，最终败走麦城?面对自己所取得的成绩应该自豪，再接再厉，但不能被这些成绩冲昏头脑，以致最后一败涂地。
所以我们要时刻保持谦虚的头脑，颗粒饱满的稻穗是低着头的，只有空瘪的稻穗才昂着头。
我们说，一个人有一点能力，取得一些成绩和进步，产生一种满意和喜悦感，这是无可厚非的。但如果这种“满意”发展为“满足”，“喜悦”变为“狂妄”，那就成问题了。这样，已经取得的成绩和进步，将不再是通向新胜利的阶梯和起点，而成为继续前进的包袱和绊脚石，那就会酿成悲剧。
有位成功人士的话很值得借鉴：“成功的路上没有止境，但永远存在险境，没有满足，却永远存在不足!
山外有山，楼外有楼，强中自有强中手。无论你今天多么优秀，事业多么成功，你一定还可以找到比你更优秀、比你更成功的人。当你想到还有那么多的人比你成功，而且心态比你好，你还会有勇气去骄傲吗?
在博鳌论坛期间，澳大利亚的一位对冲基金经理对我说：真正成功的人都很谦逊。
无疑这也适用于PE领域。凯雷集团创始人之一兼董事总经理戴维·鲁宾斯坦就曾说过，“考虑到每一个投资决策的作出都要经历很艰难的过程，因此谦逊比其他任何美德都重要。因为你可能犯很多错误。”鲁宾斯坦更进一步认为，一个PE公司倘若要成功，“去掉运气的因素，那么保持一个谦逊的姿态、确定一个可实现的目标很重要”；之前红杉资本莫里茨也说到，一个好VC的品质，第一是要“humble谦逊”。
然而，“人性在哪里都一样”。中国的投资人在过去很短的时间内取得了不错的成绩，因此也会和其他地方的年轻投资人一样，“忘记了我们的工作多么艰难，错误总是难免”。就像黑石集团的CEO史蒂夫·施瓦茨曼说的，PE行业里“大多数人都看起来很谦逊平和”，但内心里或许是big personality的人，容不得任何人挑战他的权威性。
在博鳌见张懿宸之前，就知道这是个高中都是在美国读的“海龟”，但据说做事风格又非常“土”。现任中国宽带基金CEO的田溯宁曾经有句玩笑话，如果不知道张懿宸是在麻省理工念的本科，“还以为你是在哈军工念的本科呢”。中信集团原董事长王军说除了每天“陪老婆孩子吃晚饭”，张懿宸就没有学会其他美国做派。
“人很好，很少发脾气”则是下属和接触过他的很多人的描述。听中信的工作人员说，张懿宸会因为采访迟到而“向同事道歉”，理由是因为他的健忘增加了其他人的工作时间。这让我想起冯仑讲到李嘉诚：冯仑此前去香港和李嘉诚吃饭，“电梯门开的时候，李先生在门口等我们，然后给我们发名片”；“临走时他说一定要与大家告别握手，每个人都要握到，包括边上的服务人员”。
“我信奉'中庸'的处世之道。”张懿宸理解的中庸是，中即不偏不倚，不左不右；庸则是尊重现实，合情合理。“在中国做事要先做人。尤其在中国做生意，除了双方要互信、遇到问题协商解决之外，更多的是人与人之间要投缘”。凯雷创始人鲁宾斯坦也说，要把事情做起来，首先要让你的投资人觉得“合作条件公平”并且和他们分享财富。
其接任熊晓鸽出任中华创业投资协会理事长，除了“在财政部的任职经历、很多朋友在政府部门”等因素外，他自己觉得是“我在市场中时间也很长了，和方方面面的关系都不错”。而正是其处世哲学让“不同的人都很容易跟他成为好朋友”。
但谦逊是否意味着平庸？“没有人愿意跟好斗的人交往。但在金融界，要想成功，你确实需要超乎寻常的战斗力。如果你没有激情，别人就会超过你，而在这个行业第二名是没有战利品的”。黑石CEO施瓦茨曼说。
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