交友要谨慎
只要你告诉我，你交往的是什么样的人，我就能说出你是什么人。
——歌德
歌德(1749-1852)，德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家，是德国“狂飙突进”运动的中坚。歌德不仅善绘画，对自然科学也有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗，历史剧、悲剧、诗剧；长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》、诗体哲理悲剧《浮士德》和长篇小说《威廉·迈斯特》。
不是任何一个人都可以成为你的朋友，朋友能够影响你，你也能影响朋友。要对自己负责，对朋友负责，就要选择志同道合的人做朋友。
在一家日资企业，一天，各部门接到电话，下班之后在贵宾厅召开职工大会。有些人感到很纳闷，为什么放着会议室不去，而是去贵宾厅开会?因为在员工们眼里，日本人很机灵，甚至有人议论说：“老板又在搞什么小把戏?”
当全厂人陆陆续续地走进贵宾厅时，眼前的一切简直把他们惊呆了。只见每张桌子上摆满了水果、饮料等各类食品。尤其是一名60岁的老门卫，看到眼前的一切，以为走错了地方，正要离开时正好碰上了老板，老板一看他要走，便毕恭毕敬地把他请了回来。
老板走上讲台，恭恭敬敬地向大家行礼，说：“今天，把大伙召集起来同大伙开一个聊天会。大家可以畅所欲言。提问题、讲困难，提意见或建议说工厂的、家里的事都可以。”
人们看到老板不时地往工人手里塞苹果，热情地倒饮料，并微笑着同大伙打招呼，便积极地为工厂出谋划策。
老门卫激动地说：“我这一辈子还是第一次开这样的会。一个看门的，本来就是在厂门口的，再踢一脚就出门了。老板看得起我们，我们看门的一定要好好干，看好这个家。”
此后，老门卫干活也更卖劲了，恨不得一天干上25小时。可是后来事情发生了变化，老门卫居然要和日本老板做朋友，他觉得日本老板尊重他是把他当成朋友了，他也要把老板当朋友。结果可想而知，老门卫永远也进不了日本老板的那个阶层，充其量他们顶多是见面点点头的熟人关系。老门卫感觉受到欺骗，回家务农了，这对他而言未必不是一件好事。
在这里，我们并不是提倡古时候那种“门第观念”，而是让大家知道交朋友要有选择，选择志同道合的人做朋友，要选择对自己有帮助的人。
现在许多青年，他们虽然有许多朋友，但并不是能够帮助或推动他们前进的那类朋友。他们选择了那些比自己差劲的人做朋友。结果是如果你习惯性地和比自己低级的人交往，你将在不知不觉中被拖下水。
找一个帮手很容易，而获得一个朋友很难，这两者的价值是不相同的。生活在一个全新的社会，虽然友谊的内涵变得丰富、深刻，但朋友的重要性仍然十分明显。
法国著名作家罗曼·罗兰说：“友谊是毕生难觅的一笔珍贵财富。”
你可以广结朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报，善待朋友是一件纯粹的快乐的事。如果苛求回报，快乐就会大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与接受是两码事一样。
其实，交朋友不一定非要交有刎颈之情的朋友。在人心不古、情感浮泛的今天，想交一个“虽百里之遥，皆可相信．而不为浮言所动；闻有谤之者，却多方为辨析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当厉害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友已绝非容易的事情。
降低一些标准，多一些宽容和理解，一般朋友也还是可以相交的。正所谓：“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友。”依据不同情感层次的需要，结交不同层次的朋友，对开阔人生、增添情趣、认识社会总会有一些益处，而明白了“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说”的道理，则可以让你结交到为数不多，却有一定质量而又性情相投的朋友。(www.xing528.com)
通过观察一个人的朋友，我们完全有可能大致推断出这个从未谋面的人的个性和品格。我们可以据此得知他大抵是一个怎么样的人，他是信守承诺的人，还是不可靠的甚至是阴险狡诈的人。
在中国现代史上，毛泽东与梁漱溟可为一对能够坦诚相见的直友、谏友。青年毛泽东曾经在北大工作、求学，得到过当时在北大任教的梁漱溟的热情帮助。1938年，时为民主人士的梁漱溟访问延安。在延安的窑洞里，毛泽东与他长谈6次。梁根据自己搞“乡村建设运动”的实践，认为最大的问题是“农民动不起来”。毛泽东当即打断他的话：“你错了，农民是要动的，他哪里要静?”1950年梁漱溟去华北、东北视察土地改革，看到农民积极热情和他当年自己搞农村改革遇到的冷淡形成鲜明对照。他公开承认：很明显，共产党的办法(尤其是他们的群众运动)是有效果的。
1953年，中共中央邀请100多位民主人士征求对党的“总路线”的意见。梁漱溟在会上发了言，对中共的农村政策问题提出了一些意见，遭到毛泽东的批评。但梁漱溟并不因为毛泽东此时是中国的领袖便诚惶诚恐，而是坚持自己认为正确的意见。毛泽东当时虽然对他大加批评，但这一场交锋并没有影响两人的感情，他们依然保持着很好的友谊。
如果你选择了那些品质恶劣、不能真诚对人的人做朋友，则是人生的一大障碍。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，我们都听过许多青年人因交友不慎，在朋友的教唆下干出违法乱纪的事的例子。有时候我们会被那些为了友谊不讲原则、对朋友的缺点错误包容庇护而不加指正的人所迷惑，觉得对方“够朋友”，却不知这不是正确的交友之道。
还有的青少年受了江湖义气的影响，讲求“为朋友两肋插刀”。只讲义气，不重志向，谁给我好处，谁对我有用，就和谁交朋友，这只是小人的交友之道。
真正的友情并不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境，他在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，他是独立人格之间的互相呼应和确认。所谓朋友，就是互相使对方活得更加温暖、更加自在的人。
上面讲的朋友，是真正意义上的朋友，是能够交心、一生交往的朋友。可是，现在这个社会要求我们交朋友要广要多。
交友的最好法则之一是：与之交往，但要保持弹性。人在社会上行走，必须靠朋友帮忙，虽然有些朋友不见得能帮你什么大忙，甚至还会拖累于你，但总的来讲，一个人没有朋友会无路可走!所以，一个人不仅要广交朋友，而且要充分动用朋友智慧，发挥他们的效力。但交友也不能乱交，如果你净是交些不好的朋友，就会朋友越多，吃亏越多。
而现实中就有很多人交友时“弹性不足”，他们认为做人做事都应保持一个原则，交友也是如此，如：看不顺眼者不来往；兴趣不同者不接近；话不投机者懒得说；令人不愉快者断交。
这里所说的“朋友”是一种广义上的交友，而普通朋友和我们所说的“知音”、“知己”是有所区别的。当然，我们每个人做事都有自己的原则，这种交友的态度和原则也无可非议，但一个人在社会上行走，还要做事有点弹性，即灵活性为好，交友也是如此。交友要因人而异，在坚持一定原则的情况下保持弹性。
如果你对一个人看不顺眼，或与他话不投机，但这个人并不一定是“小人”，他们有可能成为对你有所帮助的君子，如果你一律拒绝，将来未免感到可惜。也许你会说，一个人话不投机、又看不顺眼，自己还要装出副样子去“应付”，这样做人做事未免太辛苦了。是的，这样是有一点你让你觉得委曲，但一个人要有一点这样的功夫，并且还要不让人感觉到你是在“应付”他们。要做到这样，只有敞开自己的心胸，主动去接纳他人。
如果他人因为某事得罪了你，或者你曾得罪过别人，双方心里确实有点不愉快，但绝对没有必要结仇；如果你觉得有必要，应主动化解僵局。俗话说，不打不相识。有了这次相交，也许你们会因此成为好朋友，或者关系不再那么僵化，至少你少了一个潜在的敌人。很多人就是难以做到这一点，因为他们就是拉不下脸!其实只要你放下自己的架子，采取主动的态度，你的这种气度会赢得对方的尊敬，因为是你先给了他面子。如果他还是故作高姿态，那是他的不对!不过化解僵局要找到一个合适的场合和时机，也就是说要有个借口!
有些人奉行一个原则，“不是朋友就是对手”，如果这样，敌人就会一直增加，朋友一直减少，最后让自己变得孤立；应该改变一下原则，“不是敌人，就是朋友”，这样朋友就会越来越多，敌人越来越少!
世上的一切都处于变化的状态之中，敌人会变成朋友，朋友也会变成敌人，这是一种社会现实。当朋友因某种缘故成为你的敌人时，你不必过于忧伤感叹，因为有一天他有可能再成为你的朋友!有了这种心态，你就能以一颗平常心来交友!
身价是交朋友的一大阻碍，也是树敌的一个原因，你千万不要以为你是博士，就不去理会一个勤杂工，在“交朋友的弹性”这件事上，这种自我标榜的身价会使你交不到真心的朋友!
如果能够做到上述弹性交友的法则，你就不用担心自己交不到朋友，不用担心自己的路走不通。
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