摒却傲气傲骨长存
人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿
徐悲鸿（1895－1953），中国美术家、美术教育家，擅长画马。他是中国现代美术的奠基者。徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品。
国画大师徐悲鸿说过一句名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”也就是说，人不应该骄傲，但不能没有骨气。
大师的一生也实践了这一名言。徐悲鸿在巴黎学美术时，一个外国人污蔑中国留学生“生就是亡国奴的材料，即使把中国人送到天堂去深造，也成不了才”。
徐悲鸿听了很气愤，他针锋相对地对他说：“我们比试比试，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材!”
徐悲鸿为了给中国人争气，学习更加努力刻苦，后来在多次竞赛中他都得第一，他的画技轰动了整个巴黎。这给了那个向他挑衅的外国人一记响亮的耳光，使他们不得不承认中国人的聪明才智。
回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光。
人不可有傲气，但不可无傲骨。这种傲骨就是做人的骨气。晋朝陶渊明“不为五斗米折腰”；抗日战争时期，朱自清家里人口多，生活十分困难，常常缺粮断火，揭不开锅，但宁愿挨饿也不去领“救济粮”；著名京剧大师梅兰芳在抗战期间闭门谢客，拒不替日本侵略者演一场戏；著名科学家钱学森在美国时不为重重诱惑所动，不顾美方的重重拦阻，历尽千辛万苦回到祖国，并为祖国的科学事业做出重大贡献。
1935年，日本帝国主义野蛮侵华之时，冼星海回到了祖国，他表示：“我有我的人格、良心，不是用钱能买的。我的音乐要献给祖国、献给劳动的人民大众，为了挽救民族的危亡服务。”他是这样讲的，也是这样做的。
冼星海归国后，曾经应邀到上海工部局交响乐团担任音乐指挥。在那个时代，工部局交响乐团是外国人出资办的，其中从事音乐的人也都是外国人，冼星海去工作，已经属于破例了。
一次，冼星海指挥乐团的人演奏贝多芬的《第八交响乐》，冼星海对演奏不十分满意，于是停下指挥棒说：“先生们，你们的演奏过于华丽和轻松了。为了表现贝多芬，我认为宁可粗犷些、坦真些，以体现出快板乐章的浪漫精神。”(www.xing528.com)
说完之后，乐队中似乎没有什么反应。半晌，首席小提琴手说：“我们从来都是这样演奏的。”
毫无疑义，乐手是应当服从指挥的音乐处理的，除非找到真凭实据的指挥的谬误之处，这位乐手的回答显然是在有意顶撞冼星海。但冼星海却耐着性子说：“我觉得，一个指挥对整个演出负有责任，这点你们是应该了解的。”
这位乐手非但不反省自己，反而气势汹汹地说：“我们了解，一个不曾产生过一部交响乐的国家，能够出现一个什么样的交响乐指挥。”
冼星海极其严肃而沉痛地放下了手中的指挥棒，毅然地说：“我和我们的国家都不能容忍这种卑劣的侮辱，再见吧!先生们!”说完，他推开上来劝解的乐队负责人，大踏步地离开了工部局交响乐团。冼星海能够忍受个人的屈辱，但他不能忍受对祖国、对民族的污蔑，这就是一个音乐家的傲气，是他高尚品质的体现。
这些生动的事例显示了中华民族的铮铮傲骨。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。
的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。所以“人不可有傲气”。
我们不可有傲气，但不可无傲骨，所谓傲骨，就是从精神上体现出来的坚强不屈。傲骨，是一种高尚的情操；傲骨，是一种内心世界的顽强品质，是敢于面对恶劣环境不卑不亢的底蕴。梅有傲骨，因为她能蔑视严冬的冷酷；牡丹有傲骨，因为她能不畏权贵的淫威。傲骨，是骨子里具备的抗争或者叛逆思想，这种思想被人所称颂，被人所推崇。傲骨，是一种我们每一位中国人都要具备的精神。
有傲骨的人，就是有自信和不屈的性格。当失败和挫折降临的时候，不唉声叹气，不气馁；有傲骨的人，不屈服于势力，敢于同逆境抗争。
傲气与傲骨不可能相提并论，傲气是我们所排斥的，而傲骨是我们所崇敬的；傲气注定会失败，而傲骨却能帮助我们走向胜利。
人不能有傲气，但不可无傲骨。
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