练就一流的“忍功”
忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。
——塞万提斯
塞万提斯(1547-1616),是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人,他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,同时也是世界文学的瑰宝之一。其作品具有荒诞派戏剧和表现主义哲理戏剧的艺术手法及其悲观主义哲学理念。
“忍”绝不是懦弱、胆怯、“忍气吞声”,而是以退为进的哲学,是一个人大智大勇的表现。
在许多人眼里,把“吃亏”看做是蠢人的行为。其实很多时候,我们的判断都是错误的,一些“亏”只不过是事情的表象而已。
学会忍耐,就是学会不做蠢事。就是学会不做那些一时痛快,后来又终生懊悔不已的事。例如,为了顾全大局而忍一己之私,为了国家社稷或团体的正常发展而牺牲自己,面对别人的侮辱和伤害也需要忍耐,这些都是必需的忍耐。你不是好欺负的。并不证明你就是强大的;但当你自己变得强大起来,自然你也就不是好欺负的了。所以,有时候不必急急忙忙地以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。
孔子曾告诫子路说:“牙齿刚硬所以容易折断,舌头柔软所以能完好保存。柔软一定能胜过刚硬,弱小的东西最终能战胜强大的东西。喜好与人争斗一定会受到伤害,而一时勇敢一定会导致灭亡。做各种事情,一个根本的态度,就是忍让。”俗话说:“好汉不吃眼前亏。”对于人生成败、人生幸福、人生安康的重要意义,劝人如何当忍,如何不当忍,这就形成了中国独一无二的忍术。
三国时曹操的忍功可以说是一流的。曹操见过许劭,开口便问:“我何如人?”意思是我和别人比怎样?你看我是一个什么样的人?许劭对曹操也不算陌生,很蔑视他的为人,并不搭理他,一言不发。曹操见许劭如此,不但一点也不难为情,反而紧逼许劭,必要他评论自己一番,否则就不离去,弄得许劭哭笑不得,乃顺口说道:“子,治世之能臣,乱世之奸雄。”(www.xing528.com)
许劭虽不齿其为人,但亦深知此子后必有为,只拿如此厚脸皮,知难不退便非常人可比。曹操闻言,方心满意足而去。
青年时代的曹操由于十分工于政治经营,因而,在朝中已是很有名气了。而且评价他的人中尚有一些比他年龄大得多的人,这些评价对曹操的自信心形成和后来的出仕都有很大的帮助。但许多人并不买他的账,有一次应该算是让曹操最没面子的是,他十分想结识南阳名士宗士林。但宗士林根本看不起曹操,而且比许劭做的还绝。
那是在曹操20岁的时候,曹操在这一年即将出仕。有一天,他去拜访宗士林。一进屋,见宾朋满座,自己排不上辈,而宗士林又不搭理他,自己想说话又找不着机会,便退到门外等候。正赶上宗士林送客出来,曹操上前便拉住他的手,说要和他结为朋友,没想到宗士林竟把手抽回来,转身进入内室而不理曹操。这让曹操实在太没面子,但曹操却忍了下去,并不以此怪罪宗士林。所以说,忍也是曹操的一大长处,因此曹操成就大业也成了必然。
为什么要提倡“忍”呢?这是根据某些事物的具体情况而决定的。有的时候,你处于十分尴尬的境地,无论你怎么努力,成效似乎都不大,一直被你信奉不疑的“一分耕耘,一分收获”似乎不再有效。这就好比手中拿着一万块钱却想通过自己的精心测算、分析来撼动股市一样。此时,你所做的最好策略就是不要凭着自己的“蛮劲”一味地相信自己的判断,投入到某些前途极端凶险的股票中;相反,若你退一步,静观一下股市的变化,先求其次,买一些绩优股,待选定时机再东山再起,投入到选中的冷门中,这时你才能真正获得成功。
忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记住忍这一条,你定能成大器。越王勾践,卧薪尝胆,甚至以一国之君的身份为人做马夫,终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信,若不是能忍得住那“胯下之辱”,怎能从一个贫穷潦倒之人一跃而成淮阴侯?至于中华民族传统美德造就出了古今多少“巾帼英雄”,那更不必说了。
忍能赚大钱。这是一个在商海中邀游多年的朋友的肺腑之言。多年来,他一直坚信,在自己有求于人的时候,一定要付出代价,这个代价就是忍字带来的后果。有时候,从银行贷款,就硬是要忍住审查人员的“吹毛求疵”。与老板谈生意,稍一不忍就可能损失一笔大钱。如果你非要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人,你就忍一忍吧!只要不是原则性冲突,忍过了之后,问题就解决了,这何乐而不为呢?
当然,我们讲一个忍字,并不是劝你怯懦,真正的忍是以退为进的手段。那些只是一味地退让,而不考虑自己真正的目标、不思进取的人,忍来忍去反而会让他永远不能爬起来。
真的英雄何必气短,善始善终,方为不败!忍能保身,忍能成大事;忍是大智、大勇,更是大福;忍是厚,忍是黑;忍小人,恶豪强,忍天下难忍之事;不做性情中人,成常人难成之事。这就是“忍”的真谛。
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