揭示九型人格的固有性格模式

早已形成的固有性格模式

在苏菲教中有一句名言，这句话是：“带着你现有的记忆和理解，去成为你之前的你。”它阐释的是人的性格与本体之间的关系。

人一生的性格并不是一成不变的，而是随着年龄、阅历的增长而变化。在日常生活中有这样一种现象：一些老年人的性格表现得很像小孩，类似“老顽童”的说法。这样的现象并不是个案，在心理学上也是能够找到依据的。读完本一级标题内容，这个问题将会迎刃而解。

神圣心理学认为，我们每人所拥有的本性与我们所形成的性格是不同的。这与九型人格学说的观点有类似之处。因此性格也被称为自我，甚至有“错误的性格”之说。本性就是普遍意义上说的潜质，是先天存在的，与后天通过自身的教育，思想和信仰获得的性格具有本质的区别。在本体的性格里，我们就像毫无戒备的孩童，对于周围的世界充满信任，思想单纯，享受最简单的快乐。我们会感觉到，这个世界与自己是一体的，世界是我们的，我们是世界的。我们想要的一切似乎都已经在面前，我们毫不犹豫地去追求所需，自然地做出正确的行动。

当然，本体并不表示只有小孩才会感觉到的。成人后，我们偶尔也会出现这样的状态，产生一种与周围世界通灵的感觉。在这样的情况下，我们往往不知道为什么就已经了解了一切；我们的身体在大脑做出反应之前就自己做出了动作，在我们还没有反应过来自己在说些什么时，我们就听见自己说出了意想不到的事实。

这种情况下，我们凭直觉去感知这个世界的存在。所以我们与世界的关系是如此无懈可击，如此自然而顺畅。这样的关系中自然没有烦恼，只有当自己与世界冲突不和谐之时，烦恼和痛苦才会产生。在本体的体验中，我们不会意识到“我个人的想法”或者“我个人的感觉”。换言之，我们将抛开成年人的性格，重新回到孩童的内心世界，因为在这样的世界里，我们的性格还没有形成。

这样的观点在心理学中非常流行，它具有积极的一面，引导人们去挖掘更高的潜能，可是如果这个度把握不好也容易使人脱离实际，生活在幻想的世界里。

九型人格的九角星图形表明本体包括九个方面，不同的人要寻找本体的不同方面。这是因为个人所缺失的不一样，所要寻找的就不一样。比方说有的人可能缺乏对环境和他人的信任，长期处于恐惧和不安状态。对于这样的人，寻找勇气就成为生活中的一个动机。

在日常生活中我们时常听到“人生很无聊”，“我讨厌自己”这样的话。也许说话的人只是随口一说，听的人未必当真，可是从中却能折射出来一个大道理。在这两句话中注意力放置的位置是不同的，后一句表明观察的意识，是一种感受自我的感觉。这是一种在我们与自己分离时产生的感觉。这种感觉透漏出想要发现自己、改变自己的一种意愿，一种希望。(www.xing528.com)

生活中还有很多这样的表现，比如“我看着自己无理取闹”，“我明知道不对还继续做”等。人们在这些情况下发现寻求的愿望是不一样的，有的缺失孩童的安全感，有的缺失伴侣的关爱等。不过，不同的缺失感都能够唤醒人们与自我的联系。

因此，心理学上认为，个人性格的发展，正是为了保护原有的本体，免受物质世界的伤害。在孩童成长的过程中，本体不断受到来自外界各种不同的威胁和伤害，于是为了保护本体而形成防御机制。发展心理学则认为，本体联系是生命成长中的一个阶段。这个阶段中的孩童由于依赖母亲而受到保护。这时候的孩童是没有保护自己的防护系统的。随着年龄的增长，人逐渐脱离完全依赖，而产生一个独立的自己。

虽然两者观点各有差异，不过我们从两种观点中都能推理出：随着年龄的增长，我们会变成一个与众不同的自己，会拥有自己的性格。这时候，我们的注意力就转移到我们已经形成的性格特征上，我们与周围环境和他人的本体联系逐渐被遗忘，被归入到潜意识的生活中。

那么我们形成的性格特征，即是前面所提到过的“错误性格”是怎么回事呢？其实，这是一套我们在日常生活中形成的思想和信仰，是我们通过模仿我们的父母，减少我们受到的伤害，学习伪装自己而形成的。

不过，那些本体的特质虽然存在于无意识状态中，我们也会偶尔碰到它们，特别是当我们拥有特殊需要的时候。我们依然会与记忆中的本体保持联系。当我们的注意力转移到本体上时，我们以一个旁观者的身份去打量看待我们生活的这个物欲横流的世界。

特别是现代社会人们为了生存常常迷失自己，精神压力很大，总觉得从外部世界中不能获得安全感。我们时常对外界充满了警戒，需求产生防御体系来保护自己。这时候，我们就和与外界和谐毫无防备的本体产生了矛盾。我们渴望回复到本体那种自然轻松的生活状态，可是现实又变成伪装的借口。

因此出现了这样的一种现象，人们总是生活在现在的世界中，可是内心深处又时常渴望“回家”。这里的家就是指代本体，只是回家的路各不相同。我们需要把成熟的性格弱化，去感应本体的需要和召唤。

于是在苏菲教中有一句名言，阐释了人的性格与本体之间的关系。这句话是：“带着你现有的记忆和理解，去成为你之前的你。”