凉山州特殊的历史、地理环境和多个少数民族聚居的状况，使得音乐文化具有独特的地域文化特征。总结起来有以下几方面：
凉山州少数民族聚居地因地理位置不同，和外界文化的融合交流程度也不同。如木里藏族自治县的少数民族乡距县城很远，加之路途不便，其音乐特征保存了古朴的原始风貌；回族处于凉山州首府——西昌市，频繁的外界交流再加之回族极为包容的民族性格，其音乐文化已呈现多元化形态。
境内很多少数民族由外界迁徙而来，为凉山州带来了最原始的音乐形态，长期的封闭状态，又使这些音乐形态完整地保存至今，很有学术研究价值。例如木里县俄亚纳西族村，自公元1647年随丽江土司木天王迁来后，一直处于封闭的发展状态，即使是交通极为便利的今天，从木里县城通往俄亚纳西族村的道路也很艰险，这使得纳西族人民远离外界的喧嚣，仍然过着与世隔绝的世外桃源生活，无疑为纳西族保存了最珍贵的历史遗存。
有些少数民族的族源难以考证。屋脚蒙古族乡屋脚村，村民户籍大都登记为蒙古族，他们自称是忽必烈攻打大理国留下的后裔，且家家户户都敬奉着成吉思汗的神像。男子着装保留了蒙古族特征，但女子着装与摩梭人一致。就地理位置来看，这里的蒙古族与泸沽湖只有一山之隔，习俗的长期浸染，使得这里也拥有走婚习俗，建筑与泸沽湖的花楼一致。传唱的民歌有蒙古族和摩梭音调相结合的特征。
随着旅游业的飞速发展，泸沽湖的自然景观与人文特色受到了外界的极大关注，摩梭音乐也取下了神秘的面纱，更好地展现在世人面前。但随之带来的是商业化的包装和原始音乐文化基因的流失。
凉山州各县市已打造出一批优秀的民族文化品牌：毕摩文化发源地——美姑；凉山彝族历史文化中心——昭觉；彝族歌舞文化之乡——金阳；火把之乡——普格；中国彝族民歌之乡——雷波；红色文化之乡——会理。这些优秀文化光环之下的音乐种类，也会得到最大限度的传播和弘扬。在这样的机遇下，加大音乐文化的搜集和整理力度，对凉山州民族文化的保护与传承会起到至关重要的作用。（图1－5）
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图1－5 红裙舞 郭建良摄
目前，凉山州少数民族音乐文化研究面临着一些问题和困难。首先，有关彝族音乐的研究资料颇为丰富，但是对其他少数民族音乐文化的关注甚少，加之民间传承更在意主流文化的传播，因此其他少数民族音乐资料非常匮乏，这也为梳理凉山州少数民族的整体面貌带来了很大的困难。再者，凉山州的各少数民族音乐在不断借鉴中传承与发展，想要原样保存各自的古朴韵味已不现实，今后各民族音乐将打上凉山烙印，以此区别于外界的少数民族音乐特质。
【注释】
[1]转引自四川凉山州政府网。
[2]转引自凉山州史志办。
[3]历史沿革部分转引自央视网网络电视台。
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