孩子痛苦是大人制服学龄前教育背后的真相

请欣赏一个男孩儿写的一首诗。他叫陈鲁直，年仅10岁。在挨了打骂之后，他含着眼泪，一挥而就。诗的题目叫《我们孩子的痛》。

我们这些小学生，

痛苦实在太多太多，

在我们这年头，

光是思维就已被大人侵入。

即使不被侵入，

也已经陷入黑暗。

因一点小错误而挨骂，

因成绩不理想而被斥责，

因想考上好中学而被迫奔波于补习班。

这些都是大人制服我们的军队。

劝告和警告，都是间谍。

优等生是指使它们的统领。

他们用它们来劝我们投降。

打骂更是大人的攻城器具，

这已足以让我们恐惧。

我只是想通过这首诗，

给那些大人提示。

如果你们觉得语言过激，(www.xing528.com)

那我就告诉你一个道理：

当局者迷，旁观者清！

这个10岁孩子含泪写下的诗歌，值得每一个“大人”反思。众所周知，现在的孩子，事实上已经陷入了“四面楚歌”的境地。应试教育的控制压迫，流行文化的包围侵袭，岂止是思维，他们的整个生活都已经受到了成人世界的侵入。童年在消逝，残酷的竞争与蔓延的虚无，已经在逐渐蚕食和重新塑造他们的心灵。许多有识之士在大声疾呼“救救孩子”，但是这种声音很快就被功利主义湮没。

我们真的走不出童年消逝的困境吗？

怀特海曾经用三个阶段来概括儿童发展的特点，即浪漫期、精确期、综合期。按照怀特海的说法，浪漫期一直延续到13岁或14岁，从14岁到18岁是精确期，18岁到22岁是综合期。小学阶段以及初中前期是一个孩子的浪漫期，初中以及高中前期是一个孩子的精确期，高中以及大学阶段是一个孩子发展的综合期。浪漫期要尽可能地让孩子接触各种符合他们年龄特征的优秀读物，要尽可能地让他们在游戏中创造性地生活，要尽可能地让他们通过各种情境去发展智力。因为浪漫期是孩子逐渐形成关于世界的“格式塔”和“图式”的阶段，这个阶段孩子的特点，将决定他们的未来生活。精确期则以分科等方式，让他们充分地在运用逻辑思维的过程中形成逻辑思维能力，让他们逐渐运用理性，把握各种知识的奥妙，形成探究能力。综合期则可以通过一些综合课程的设置，或者通过一些现实问题的模拟解决，来帮助他们形成解决问题的能力。这三个阶段没有绝对的界限，并且始终交织在一起，各个时期都有侧重，但是顺序大致如此。如果浪漫期不是在精确期之前，必然限制表现力的发展；如果精确期没有充分的浪漫期的铺垫，所谓精确就会成为缺乏活力的死板概念。教育如果止于精确期，而不能时常重返浪漫期，就会造成思维和情感的瘫痪。

如果遵循这样的原则，那么儿童在步入社会之前，已经是一个完整的、能够充分运用理性的、具有一定解决问题能力的人。

然而现实问题是，由于片面强调“不要让孩子输在起跑线上”，过度地强调竞争，孩子还没有来得及经历浪漫期的滋养，就过早地被抛到激烈的竞争中去。这种过程，甚至从幼儿园就开始了。

对儿童浪漫期的删减与忽略，在教育上已是一个严重问题了。在现行教材中所体现出的问题尤为突出。现在的小学教育过早地强调分科，机械地将本来一体化的世界分割为语文、数学、自然、思想品德等。孩子在刚开始面对学习的时候，便形成了错误的认识，将学习的目的视为谋求分数而不是认知世界。在以分数为目的的教育背景下，儿童对世界的认识从一开始就缺乏整体感，缺乏整体图景，而没有这种整体图景为背景，儿童的学习将越来越艰难和越来越碎片化，这也是越往高年级，儿童的学习越艰难，“差生”越多的最重要的原因。从某种意义上讲，教育只有差异没有“差生”，但是在这种以丧失丰富性和关联性为代价的分科教学中，具有不同智能倾向的儿童被整齐划一的标尺来判定，当然就会产生大量不适应学校教育的学生。为了解决儿童学习困难的问题，专家们采用降低学习难度的方法，名曰“减负”，然而真正的负担其实不在于教材的难度，而在于教材被割裂，缺乏丰富性，缺乏关联性，缺乏生活经验作为背景。因此，降低难度并没有真正地消除“差生”，反而影响了学生思维水平的发展。

这种对儿童浪漫期的破坏带来了多方面严重的后果，其中之一就是对儿童道德生态的破坏。浪漫期的儿童本来是属于道德养成时期，而儿童的道德养成是一个非常复杂的问题，它是在认知世界，与其他儿童合作的过程中逐渐形成的，既是熏陶的，也是认知的。但在过度强调竞争而忽略合作的学习环境中，儿童过早地接触到了成人世界的残酷一面，从而过早地变得骄纵、冷漠、无情、孤独、虚无。而当流行文化填补了儿儿童的这种心理空间的时候，情况变得愈加恶化。在这种背景下，儿童也开始渐渐让撒谎、作弊成为一种习惯，甚至日益变得麻木、残忍。在这种背景下成长起来的儿童，很难适应公共生活，更难以培育起真正的对他人苦难的悲悯。

在这种情况下，我们的德育往往通过两种途径来达成：一种是灌输，一种是训诫。但是道德首先是一种体验，其次是一种认知，灌输和训诫可能造成“伪君子”，但绝对无法养成真正的德行，很难培养出合格的社会公民。因为灌输和训诫本身是反道德的，它使道德规范与儿童的生活世界割裂开来，或者说把它们从儿童生活世界中抽取出来，丧失了它们与儿童世界的血肉联系。这种灌输与训诫，同时也是违背儿童认知规律和身心发展规律的，在这种情况下，儿童正常的欲望得不到肯定与引导，往往在所谓的道德规则之外，形成自己的“江湖规则”。犯罪趋势越来越低龄化，其实就是一个明证。更多的儿童的价值观，则可能被电脑游戏、韩剧、日剧等控制和扭曲，这已经是一个严重的问题了。

鉴于这种危机，我们“新教育实验”力图做一些扭转工作。因此，我们试图在小学开展以“晨诵—午读—暮省”为特色的儿童生活方式（儿童课程），来恢复儿童生活的整体性。

我们试图以具有教育学、心理学背景的晨诵课程来纠正一度遍及全国的儿童读经运动，也区别于许多学校的经典诵读。读经运动强调的是为儿童的未来做准备，而晨诵课程则强调恢复儿童当前生活的整体感与诗性，强调诵读（而不是机械背诵）优秀的儿童诗、古典诗词、世界名诗等作品，让儿童的生活与黎明共舞，让诗歌以及美文成为培育他们美好心灵的温床。

我们同时开发了“毛虫与蝴蝶——儿童阶梯阅读”研究，依据儿童的心理特征和成长特点，将人类文化的若干“母题”，诸如和平、尊重、爱心、宽容、乐观、责任、合作、谦虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、想象、宁静、勇气、敬畏、热忱、虔诚、感恩、纪律、反思……融渗在这些经过精心选择搭配的优秀图书中。我们通过这些优秀的图书来对抗流行文化的入侵。更重要的是，这些图书我们建议教师与学生、家长与子女共同阅读、共同交流，并设计了若干原则与方法，从而在儿童与儿童之间、师生之间、亲子之间形成共同语言，进而形成真正意义上的基于符号与经验的共同生活，打破彼此之间的隔阂，恢复人与人之间的联系。

除此之外，我们倡导师生共写，并规定了若干原则与方法。儿童通过有意义的写作（而不是普通意义上的作文与日记）来与成人进行交流，从而产生多方面积极的作用。

实际上，道德很难通过灌输与训诫来完成。道德教育是很自然地渗透于儿童阅读之中，渗透于儿童的社会交往之中的。对于存在道德问题以及心理问题的儿童，我们也更多地强调用交往“治疗”与故事“治疗”等更有效的方法。

在这种背景下，逐步恢复综合课程，恢复游戏在儿童生活中的地位，将孩子从成人世界的阴影下解放出来，培育他们的真正的德行与思维能力。只有这样，儿童才会既在此刻是幸福的，又能够适应更遥远和更大的挑战。

否则，“我们孩子的痛”总有一天要演变成“我们大人的痛”。