百位名人的智慧处世：洞察预料，忍智之道

做人得有智慧

做事不能没有智慧，但绝对不可用智太过。心计太过就往往锋芒外露，到头来可能招来他人的嫉妒，以致鸡飞蛋打。

人不可以无智谋，但过多施用智谋，则会引起众怨而招致祸害。所以孔子称赞宁俞善用智谋，而认为鲍庄智慧还不如秋葵，被砍掉了脚。樗里子、晁错都以智囊著称于世，前者以能混淆同异而寿终，后者因仗义执言而丧命。士会杖打其子，是因为他以一知半解而炫解于朝廷；颜回号称能闻一知十，却大智若愚而不汲汲功名于世。

有智慧的人也应该懂得隐忍之道，做到大智若愚，智慧深藏。

真正聪明的人，要选择表现的时机。宁俞，也就是宁武子，卫国的卿士。宁武子在国家安定时就聪明，在国家昏暗的时候就变得愚蠢。他的聪明别人赶得上，他装傻时，别人就赶不上了。《左传》记载：僖公二十八年冬，晋侯和诸侯们在温地相见，卫侯和元咺争论。宁武子是卫侯的助手，卫侯争论没有取胜，被抓起来送到了京师，关在深室里，宁武子负责送饭送衣。僖公三十年，晋侯让医衍毒死卫侯，宁武子贿赂了医衍，让他把毒药放少了些，卫侯没有死掉。到了秋天，晋人放了卫侯，他才得以返回卫国。由于宁武子适时地贿赂了医衍，才保住了君臣二人的性命。

聪明的人在适当的时候要懂得装糊涂。否则就可能累及自身。《左传》成公十七年，齐国的大夫庆克和齐灵公的母亲声孟子私通，庆克男扮女装乘车混进巷门。鲍牵看见了，就把这件事告诉了国武子。国武子知道这件事后，就找庆克，和他讲了这件事。庆克告诉声孟子说，国武子责备他，声孟子听后很生气。后来，国武子协助灵公和别国会面，高无咎、鲍牵把守城门。等到灵公和国武子回来，快到城门时，声孟子吩咐关起城门检查奸人。声孟子告诉灵公，高无咎、鲍牵不愿意让灵公回来，想立公子角为公，国武子也知道这件事。灵公听了非常生气，于当年七月，下令砍去了鲍牵的脚。鲍牵和国武子虽然聪明，却不肯装糊涂，结果遭了声孟子的陷害。孔子评价说，鲍牵的智慧还不如葵花，葵花还知道保护自己的根。可见，即使很聪明，对有些事也需要睁一只眼闭一只眼。

有智慧的人能洞察世事，预料将来。战国时秦国的樗里子，是秦惠王的弟弟，名疾，居住在樗里，所以，叫樗里子，也称秦令樗里疾，秦人叫他“智囊”。昭王七年，樗里子死了，要人把他埋在渭南章台的东面，并预言：以后一百年这儿应当有天子的宫殿在两边夹着我。到了汉代时，他的坟墓东边有长乐宫，墓西有未央宫，武库就在他的坟墓后面。可见，樗里子的确是有智慧的人。

智慧有大小，在行事的时候要量力而行。如果事情在自己的掌控之中就可以去做，如果超过了自己的能力，就不能勉强实行。(www.xing528.com)

西汉时的晁错是颍川人。景帝当太子时，晁错当家令，深受宠幸，号称“智囊”。景帝登上王位后，晁错当了御史大夫。最初，文帝时吴王濞称他有病不上朝，晁错数次进谏吴王的过错，认为他该杀，文帝心中不忍。

等到景帝即位，晁错说，吴王招诱天下逃亡的人，阴谋叛乱，现在削弱他的势力，他便会造反；不削弱他的势力，他也会造反。削弱势力会导致立即叛乱，但危害很小，不削弱势力，虽能延续叛乱的发生，却会一发而不可收拾。又说，楚王和赵王有罪，削去一个郡；胶西有阴谋，削去六个县。

于是，汉景帝依晁错之言想削弱吴王的势力，果然七个国家一起造反。晁错平常和袁盎不和，皇上向袁盎询问退敌之计。袁盎说：“吴国和楚国相继来信说，贼人晁错擅自支配诸侯，削弱他们的土地；因为这个他们才造反。只有杀了晁错，恢复诸侯过去的土地，才能兵不血刃地消除叛乱。”汉景帝于是在东市把晁错给腰斩了。

晁错虽然是有智慧的人，能预料到事情的发展，却无法避害。他的智慧小却谋划大，祸害便像发射弓箭一样迅疾地来到他的身上，导致他自己比敌人还先受到伤害。

有大智慧的人要懂得忍智之道，将自己的智慧隐藏在普通的言行之中，让别人看不到锋芒，却又能从无形中指引正道。这就是大智若愚的方法。如果不忍住表露自己的聪明，以聪明自居，四处招摇，则可以引来他人的嫉妒和陷害，导致无法自保。

真正有智谋的人，并非事事工于心计，而是善于深思远虑，既达到目的，又不招致非议和祸难。而智者的美德又在于不炫耀自己、争名于朝。所谓大智若愚，讲的就是这个道理。