超个人心理学：高峰体验助推发展

“高峰体验”是美国人本主义心理学家、超个人心理学的早期创立者马斯洛在自我实现理论中提出的一个概念，意思是指人在进入自我实现和超越自我的状态时感受或体验到的最完美的心理境界。1956年9月1日，马斯洛当选为美国心理学会第八分会“人格与社会心理学分会”主席，他在当选后召开的一次全国性会议上宣读了论文《高峰体验中的存在认知》。在这篇论文中，他描述了关于高峰体验的19个普遍特征，其中包括“暂时性的时间和空间定向失调，强烈的奇妙和敬畏的感觉，极度的幸福，以及在宏伟的宇宙面前全然（尽管短暂地）抛开畏惧和防备。人们通常提到，在这样的瞬间，善与恶、自由意志与险恶命运这些相反的极端都被超越了，天地中的万事万物刹那间融合为一个辉煌的整体”（爱德华·霍夫曼，2003，p.201）。

当然，马斯洛是从人本主义心理学，特别是从他的自我实现的人的立场来阐述高峰体验的。超个人心理学家继承并发展了马斯洛的观点，认为个体的心理和精神发展是通过一系列发展阶段实现的，在每一个发展阶段，个体对自我的概念和看待世界的方式会发生相应的改变，同时，个体还能借助高峰体验“瞥见”（glimpse）在这个阶段之后的未来发展。超个人心理学家安东尼、埃克和维尔伯（Anthony，Ecker＆Wilber，1987，p.188）阐述了他们对这个问题的看法：“……‘瞥见的体验’是特指一种对抗膨胀的术语，强调的是相当大量的神秘体验，或超个人体验只不过是超出世俗的自我意识的一些暂时的瞥见，并不包括向更加超越的、包罗万象的状态的真正转换……瞥见的体验……可能是一种预先的转换，能够在许多方面促进精神的发展，它假定人们有这样一种觉知，认为瞥见是相对的，而不是绝对的；是初步的，而不是包罗万象的；是暂时的，而不是永久的。”

显然，这种“瞥见的体验”实际上是一种很模糊的超个人精神状态，它可能会使人产生一些微弱的个人感受，但又难以用言语表述清楚。每个人的日常生活中都有类似的体验产生，只不过人们并不总是用“高峰体验”之类的术语来描述它。例如，当我们看到落日的余晖时，当我们倾听一段非常美妙的音乐时，都可能产生某种高峰体验。生活有时会使人感到疲劳和厌倦，而高峰体验却能使人重新焕发生机。例如，参加体育活动、文艺表演以及各种身体和理智活动，都可能使人产生高峰体验。参加体育活动时那种大汗淋漓的痛快感受，进行舞蹈和沉浸在音乐旋律中时的陶醉，科学家在进行科学创造时的深刻思考，都是高峰体验的不同表现形式。马斯洛曾经和许多伟大的科学家谈论过他们的研究，并得出结论认为，对大多数创造型的科学家来说，高峰体验是非常重要的。马斯洛（Maslow，1973，p.185）说：“他是为了这个光荣的时刻而生活的，这个时刻就是当一个问题本身得到解决时，当他突然通过一架显微镜以一种截然不同的方式看到事物时，这是一些揭示、阐明、顿悟、理解、心醉神迷的时刻。这些时刻对他来说是至关重要的。”(www.xing528.com)

但是，超个人心理学所理解的高峰体验常常是那些具有较强大力量的、给人留下非常深刻感受的高峰体验。马斯洛（Maslow，1970，p.164）把它描述为“一种向可视之界开放的无限的地平线的感受，一种前所未有的更加强大但同时也更加无助的感受，一种完全心醉神迷、彷徨和敬畏，失去时间和空间的感受”。这再次证明了超个人心理学要探讨的内容比人本主义心理学更加深奥，因此不可避免地也带有一定程度的神秘色彩。例如，在1971年，有人用裸盖菇碱（psilocybin，一种从真菌裸盖菇中获得的能引起幻觉的吲哚化合物）进行了一个双盲实验，让成对匹配的被试在耶稣受难日（复活节前的星期五）这一天服用一些药片，其中一半被试服用的是裸盖菇碱，另一半人服用的是安慰剂（实际上是烟碱酸）。被试并不知道谁服用的是什么样的药物，直到最后把他们在研究中的编码翻译出来之后他们才知道真相。该实验的结果是，在服用裸盖菇碱的10个被试中，有8个产生了一些神秘的体验，该结果是运用神秘主义研究文献中的一种经典的工具获得的；而那些服用安慰剂的被试则没有产生这种类似的神秘体验。25年后，超个人心理治疗学家多布林对此做了追踪研究，结果发现，对这些神秘体验，被试仍然清楚地记得，并给予高度评价，因为这对他们的个人生活产生了很大影响。多布林（Doblin，1991，p.14）这样描述被试的感受：“服用裸盖菇碱的每一个被试都以某种积极的方式极大地影响了他们的生活，并且对他们参与这项实验感到非常高兴。这个长期的追踪访谈中所讨论的大多数影响都围绕着对生活和自然的赏识能力提高，快乐感加深，对被试所选择的基督教牧师或任何其他职业的奉献精神加深，对不同寻常的体验和情绪的赏识得到了提高，对其他宗教体系的宽容度增加，在面临人生危机时处之泰然的能力加深，与外国人、与少数民族、与女性、与自然更加团结一致和相互认同。”

如果这项研究结果能得到更多科学研究证据的支持，那么，超个人心理学关于神秘体验的研究结果就一定会得到社会的普遍认可。当然，由于这方面的研究牵涉到很多复杂的问题，例如，政治问题、宗教问题、伦理道德问题等，因此，超个人心理学要想把超个人的神秘体验与人类的现实生活更加紧密地联系起来，并使之发挥积极作用，可能还要付出更多努力。我们期望，通过本书对超个人心理学研究的分析和阐释，读者能够更加清晰和准确地理解超个人心理学的研究价值及其对人类精神生活的意义，为促进人类心理的健康发展探索一条有益之路。