江阴民俗特产：农闲时节看滩簧演出

农闲时节看滩簧

旧时，江阴民间素以看戏为乐事。每逢庙会或农闲季节，各个乡镇都热衷于请戏班演戏。到时候，锣鼓喧天，人头攒动，这是终年劳碌的乡民们最放松、最欢乐的时刻。清代顾禄所著《清嘉录》中写道：“二三月间，里豪市侠，搭台旷野，醵钱演剧，男妇聚观，谓之‘春台戏’，以祈农祥。”在江阴乡村，每年栽完秧后所演的戏又称之为“青苗戏”。

乡间演戏的戏台大致有两种。

一种是固定建筑在庙宇大殿前面和祠堂天井里的戏楼，台高2米左右，中台为演出场区，耳台置乐队和道具，台前为露天场地。当年，江阴境内不少庙宇都有戏楼，如建于明嘉靖年间的长泾关帝庙戏楼，清乾隆年间的华士北城隍庙戏楼，光绪年间的县城武庙戏楼、顾山周孝子庙戏楼、云亭城隍庙戏楼、西石桥后梅寺戏楼、璜土汇头上南烈帝庙戏楼、石庄蟠龙山戏楼，以及建于民国初年的青阳猛将庙戏楼、华士东城隍庙戏楼、周庄东平庙戏楼、陆桥痘司堂戏楼等。

另一种是在庙场、祠堂前或野外临时搭起的戏台，称之为“草台”。与城市里固定的剧场相比，它实在是一种最接近普通老百姓的戏台。其中有的水乡地区，为了便利远途乡民携老带幼，摇了船前来看戏，特意将戏台搭在临河的空地上，称为“水台”，看戏的观众有立在岸上的，也有坐在船上的。鲁迅先生在《社戏》中所写到的就是这种戏台。

乡村演戏，一般都邀请演员较少、设备简陋的流动性戏班，因常在集镇乡间临时搭台演出，故俗称“草台班”。著名锡剧演员姚澄是江阴山观金童桥人，她小时候经常看的，就是草台班演出的戏：

华士东庙戏楼　赵仁泉提供

我们看到的都是只有四五个演员的小班，大多没有女演员，女角由男的来扮。也没有五颜六色描龙绣凤的戏装，男角穿一件青布长衫，女角向村里的新娘子借一件嫁衣，向烧香老太婆借一条裙子。演的是《李三娘》、《蜜蜂计》这一类“小同场”戏。尽管简陋，看戏的对台上的一举一动都能入迷……

当时在江阴演出最为普遍的剧种是常锡文戏，旧称“滩簧”，即今锡剧。演出的传统剧目有《双推磨》、《珍珠塔》、《庵堂相会》、《秋香送茶》、《拔兰花》等。

许程在《篁村旧事·小镇文化》中这样回忆当年在家乡看戏的情景：

一到新年正月，篁村必定要请班子来做滩簧。我们小时，常见人们在田野旷场上用水车的坐轴或用几张桌子、门板临时搭起一个舞台，台顶用席子或布篷一盖，就可供演出，谓之“草台班”。观众自带条凳排坐在台下观赏，不带凳的人就捡个空闲处站着看。每天一般是下午一场，晚上一场。到了深夜，戏台上挂着两盏雪亮的汽油灯，哗哗作响，把广场照得刷白一片，亢奋的锣鼓，悠扬的丝竹，透过黑夜可传到附近的村庄，逗引得小孩们半夜不能平静入梦。演戏的那几天，往往是亲戚们相互走动的好时机，女人们老早就带信给乡下的娘家人，娘家人扶老携幼来镇上走亲戚，那是篁村街热闹的岁月。

演戏的费用，大多从庙产、族产开支或挨户分摊，由头家负责请戏班，公布账目等。一般演出三天，多的达十余天。四乡农民前来看戏，顺便走亲访友。有时候，一些富裕人家为子女办婚事，为父母做寿庆，或在神前求子、求财，掏腰包请来“草台班”演出，免费招待四方民众前来看戏。清代咸丰十年，太平军攻入江阴，黄山港乡民沈福昌等人被掳至南京当伙夫，三年后逃回江阴，为庆贺脱险返乡，特地去黄山港老太堂许愿，并请来戏班子演了三天戏。在许程的家乡篁村，“也有群众自愿集资，请班子来演出的：有的是为了谢神，或感谢乡邻救火，或者公议哪天开荡割芦柴，还有抓住了偷鱼、偷芦柴的人罚款，作演戏用。这种演出常在西街后背的小祠堂里，有时则在东篁村的陈家祠堂，或建善庵小学里。阴历七月，为祀神敬鬼，戏台常搭在街西坟罗岗里”。

一般演戏都在农闲季节，而早年江阴周庄镇却往往在收割三麦时，请戏班子在北庙演戏，其时农民正忙于夏收夏种，很多人不能上街看戏，所以就有了“周庄做戏大麦起”的说法。实际上这是那些看不到戏的人发牢骚的话。不过，由此也可以看出，当年在乡村里，人们确实是很喜欢看戏的。姚澄在《童年和学艺》一文中写到，她的母亲就特别欢喜看戏：

听滩簧　沈俊鸿摄

在单调的农村生活里，唱戏有难以想象的吸引力。村村巷巷，都有一些看戏兴头特别高的男女老小，我母亲也是其中的一个。只要听说什么地方在唱戏，哪怕是十里八里，她也要梳梳头，搽点雪花膏，换上干净的衣衫，打扮得扎扎俏俏，带着我和二妹，跟村里的姑嫂姐妹们一起赶了去。(www.xing528.com)

除了外地滩簧班子来江阴演出外，江阴本地也出过不少滩簧艺人。早年较知名的陈金齐、陆仁安、施座大等，有“江阴滩簧”、“江阴帮”之称。19世纪末，颇负盛名的长泾艺人王炳泉，将滩簧对子戏发展为同场戏，并开始将滩簧传入城市，其徒弟袁仁仪后来成为首批在上海市区演唱滩簧的艺人。20世纪初，有“江阴三如”之称的张锡如、顾松如、顾鸿如3个戏班，在澄锡常地区相当活跃。江阴较有影响的锡剧艺人还有唐阿贵、陈阿九、王培根、周友良等。抗战胜利后，锡澄文戏改进会在无锡成立，长泾艺人夏锡建首任理事长，该会还在江阴设立驻澄办事处。

旧时，江阴农村有一些戏迷，他们从看戏到学戏，农闲季节也登台唱起戏来了。姚澄在回忆她的从艺之路时写到，她的父亲姚根宝就是这样一位亦农亦艺的半艺人：

割过稻，农闲了。父亲打一个小包裹，出门搭班子唱戏去。他青年时候迷上了常锡滩簧（又叫常锡文戏，解放以后改称锡剧），曾经把他的唱滩簧朋友请到家里来学过戏；后来，自己成了农忙务农、农闲唱戏的半艺人。当时，常锡滩簧这一行里，像我父亲那样的半艺人很不少，甚至有许多农闲聚、农忙散的戏班子。

跳财神　张洪摄

姚根宝在当地颇有点名气，他能一口气唱出300句“连环句”，堪称一绝。

昔日，草台班开演前，先要打几十分钟锣鼓，以招徕观众。按照传统，正式演戏前先要演出“请财神”、“跳加官”、“调花神”等，俗称“彩头戏”。所谓“请财神”，即由戴上金色面具的演员上台，手捧金元宝，表演“招财进宝”，动作滑稽、夸张；“跳加官”的演员戴的是白色面具，手中持条幅多张，上写“天官赐福”、“国泰民安”、“风调雨顺”、“五谷丰登”等字样，一边跳，一边逐张向台下观众展示，表示庆贺祝福；“调花神”时，戏班全体演员（除名角外）化装登台集体亮相，个个手执活动花瓣鱼贯出场，一面唱，一面穿来穿去，最后齐簇簇地站满戏台，参拜天地，表示诚心诚意来演戏。

调加官　张洪摄

彩头戏结束后，正戏便开场了。

对于演员的出场，熟悉“滩簧”的许程在他的文章里做了这样一番绘声绘色的介绍：

演员上场时，必先有几句吟白，表明角色的身份，故称之为“定场语”。比如，有作为的少年上场，必念“少小英雄志气高，芦花荡中钓金鳌”。该角色如是上京赶考的穷秀才，则唱“一日离家一日春，惟挂念家中老大人”。忠臣上场，必举起左手，让水袖倒悬，念：“一片忠心保吾主。”如系大奸臣，就畏畏缩缩地念：“道我奸臣不算奸，还有奸臣在后面。”诸如此类，各剧团均大同小异，观众不看脸谱，也就知道他扮演的是什么角色了。

正戏开头一般先演文戏，也叫唱功戏，最受年轻人欢迎的武打戏大多安排在后面。每到戏演到一半，中间休息的时候，台底下便热闹起来了。

戏场上烟雾弥漫，热气腾腾，人声嘈杂。几个卖花生、瓜子、香烟、糖果的小贩，拉开了嗓门大声吆喝；人们围着馄饨担、豆腐花担和酒酿圆子担，来上一碗，填一填看戏看饿了的肚子；一些口渴的人赶紧从口袋里掏钱买甘蔗、荸荠吃；那班刚才全神贯注看戏未顾得上抽烟的“烟虫”们，早就鼻孔朝天吐起了烟圈；更有一群轧闹猛的小孩子，本已看戏看得不耐烦了，此刻争着向大人讨几个铜板买糖果吃。平时一个铜板恨不得掰成两半用的大人们，如今看戏看得高兴，花钱居然也大方了一点。

滩簧，真个是魅力无穷！