江阴民俗特产：江海渔民禁忌多

江海渔民禁忌多

江阴渔民大多信教，内河渔民以宗教信仰分为教里船（信天主教）和教外船（信佛教）两类，他们平时不在同一地点停泊和作业，例不通婚，但习俗相通。

船是渔民从事捕捞并赖以生存的工具。每当打造一条新船，渔民都要举行一定的仪式。开工前，要请阴阳先生择定吉日良辰，并备三牲福礼，办“开工酒”；当铺置船底与第一道横筋大桅座结合时，船主要焚香叩头，敲锣打鼓放鞭炮；在大桅安装，往方孔两边钉喜钉时，木工要边钉边唱“恭喜板主，生意茂盛，财源大发”等吉言；当船体结构基本完成时，要在船头安装横木一块，名为“上金头”，金头上要雕“龙眼”一对，龙眼两侧上方钉上“元宝钉”两根。钉上各挂一束红绿布条，称之为“彩子”，龙眼正中涂以红色，谓“开光”，上金头时，船主要烧香叩头，木工在锣鼓鞭炮声中唱吉言，执笔开光；渔船完工下水之日，船主要在船头烧香上供，祭谢鲁班祖师，届时锣鼓鞭炮齐鸣。接着，船主拿出铜板、铜钿，或掺以银元，由木工“抛仓”，木工作头一边抛，一边高唱吉言。然后，船主置办酒宴，款待工匠，与亲朋共庆。

新造渔船或渔船修理后即将下水时，舱门上贴大红喜字，船头左右两侧要挂两条红布条。据说清代雍正皇帝有感于渔民在江河上捕鱼关卡太多，特地恩赐给渔民们两面龙凤旗，挂在渔船船头上，以便水路畅通，从此代代沿袭，到后来改为挂红布条，以图吉利。

江海渔民一般信奉佛教，出海之前先要祭祀天妃娘娘，船上供奉龙王神像，船老大参拜许愿，渔民们更衣沐浴，手捧佛袋，边走边鸣锣，然后将佛袋钉在舱内，再请亲友上船吃酒。起航时鸣放鞭炮，将酒洒于水中，以祈求风平船稳多打鱼。

渔船行船时，依次列成纵行，不能抢档。如不慎两船相碰，不能用手推或用脚顶。开出长江口后，到一定区域才分散作业。渔民各就各位，不再变动位置，连吃饭也不移动。第一网张到的鱼，先要选数条不剖肚、不去鳞，烧好后由船老大倒入海里。若生产不顺利，便将盐米撒于海中，然后点燃稻草把，待冒出青烟，举之于船四周挥舞，以驱邪。按江阴渔民旧俗，如果捕捉到鱼，忌称“（回）鱼”，而应称“来鱼”。

每当一汛结束，渔民们都要举行“谢洋”仪式，点烛设供祭龙王，然后欢聚宴饮。

平时，渔家生小孩后，倘有人问起性别，答“船头上人”，即男孩；答“船梢上人”，即女孩。(www.xing528.com)

渔民喜欢在船尾挂一只竹篓般的鸭笼子，养一只或两只鸭，一根绳子系住鸭脚，另一头系在船后梢，让鸭在水中游。渔家旧俗认为，“鸭”与“压”同音，鸭养在船尾，称为“压后梢”，象征“有尾”，意味后世有尾，就会生儿子传宗接代，香火不断。同时，还认为，鸭子在船尾嘎嘎叫，渔民在船头可以放心打鱼。其实，渔民在船尾养鸭子，一方面可以把那些吃不了、卖不掉、丢了又可惜的小鱼小虾喂鸭子；另一方面可以吃上鸭蛋，改善船上伙食，实为一举两得。

渔民常年作业、生活于水上，随时面临大风大浪覆舟之险，所以，他们对大自然的禁忌也尤为突出。

凡结婚未满月的新娘，称为“火脚”，不得跨过船头和网架，更不能走到别家船上去，否则就会被认为不吉利。生小孩未满月的妇女，称为“红门”，同样不能走到别的船上去。未满月的产妇不能推船，否则鱼见了就要逃走。旧时，有的地方甚至于妇女不能进渔船前半部的作业、祭祀场所，只能在后半部生活区活动，故将妇女称之为“后半只”。连妇女出头露面发表意见，也会被认为“船梢上前”而不吉利。妇女上别人的船，只能从船尾上船，不能从船头上。还有的地方忌讳“七男一女下海”，因为合着“八仙下海，有去无还”的俗语。

因水上时有船翻人溺之不幸，故渔民日常言语中忌说“翻”、“沉”等字。在船上掀锅盖、晒鱼筐、晾家具，都不准翻倒过来。连用餐时吃鱼也不能翻身，以忌翻船；盛饭不能说“盛”，因为“盛”与“沉”同音，所以改称“添饭”；筷子不能搁在碗上，因为这会使人联想到搁浅的厄运；筷子头必须朝前放，筷尾在后，如调过头，就意味着船要倒霉。

渔民上船忌光头光脚，否则，会被认为不吉利，捕不到鱼的。故夏天上船需戴草帽，穿草鞋。船上的炊事用具，须移动位置时，不能拖动，而应端起来再放下去，以示张网一举成功。

从前，渔民看见有人落水都不肯搭救。旧俗以为落水是落水鬼在讨替身。落水鬼平时替渔民把鱼赶进网里，如渔民救了落水者，落水鬼讨不到替身，以后就会把鱼从网里赶走。如今，此俗已废。一般渔民见到有人落水，都会尽力相救。但是，在水中救人时，都不把落水者直接救上船，而是先把人拉出水面，引上河滩，然后再救上船。

渔民中的习俗与禁忌，在科学上并无根据，只不过寄托了渔民祈望丰收、平安的心愿而已。