江阴民俗特产：报丧入殓行奠礼

报丧入殓行奠礼

丧葬礼仪是人生历程中的最后一道仪礼，它与婚姻在人们心目中都属于同等重要的大事，所以民间将其并称，俗呼为“红白喜事”。

传统的丧葬礼仪，深受佛教、道教和民间旧俗的影响，封建迷信色彩浓厚。千百年来，作为人生归宿的葬礼，形成了一系列程式化的丧葬仪规。

病人弥留之际，家属必须守候在病床前，包括配偶、子女和晚辈，都要在现场看着病人咽气，江阴人称为“送终”。病人临终前，有的人家在其鼻孔前放一点极薄的丝絮，只要一息尚存，丝絮会微微飘动，倘若突然纹丝不动了，表明已气绝。这时，在场的女人们必须立即放声大哭，俗称“哭终”。旧俗认为，去世时若无人哭终，死者下辈子就投不了人生，只能投成牲畜，其子孙也就不能发达。

死者咽气后，家属要在门外焚化纸锭帛及魂桥，随后把死者床上的垫子卷起，丢到门前屋上，称为“易箦”。还须派人到附近土地庙为死者烧“回头香”，焚化纸马，算是替其向阴间报到。同时，由儿子到河边拜河神，焚纸钱，利港、西石桥一带还要将铜钱投入河中，用碗舀水带回家中，名曰“买水”。烧温后由长子为死者洗脸，揩身，更换老衣，件数要成单数，女儿跪哭为之梳发，再戴上帽，穿上鞋。以上为旧时丧俗中的小殓。昔日因尚未有照片，所以有些人家还要请画师上门为亡者绘遗容，留作纪念。待穿戴完毕后，再在死者脸上盖以帛纸。随后赶制孝服。

按顾山、华士等地旧俗，死者气绝后要在其嘴里放入殉物，即以一块白银或用红纸裹碎银放入死者口中，称之为“含口银子”。并点“头边火”一盏，为亡灵照明，合家哭泣“举哀”，随即燃放爆竹，称之为“落魂炮”，还要请道士念“上路经”。死者寿衣穿好后，要将其双手搭在下腹，用藏青布系好。双手捏胡桃两颗，称“笃狗胡桃”，说是如此死者亡灵便可免遭恶狗吞噬。而文林等地旧俗，除了让死者左手握胡桃，右手要执天竺（代替锡杖），遗体脚下还要放上裤子一条，寓意“脚踏裤，代代富”，目的是为子孙祈求富裕。

待亲属子女到齐后，在棺材内放入细石灰包、衬纸、“材褥”作铺垫，然后开始大殓，鸣炮，由长子、长孙捧头捧脚，将遗体装进棺内，四周塞入石灰包填实，并覆以绸被，称为“材被”，为避免出殡时遗体在棺内晃动，枕头一般为锁壳形或菱壳形。过去有些地方还要在棺内放入三斗三升五谷，俗称“上代三升，下代三升”，寓意家族兴旺。还有的在死者身下先放垫铜钱和银币，称之为“垫背铜钿”。死者生前特别喜爱之物，如首饰和生活用品，也可作为随葬品放入。从江阴境内前些年农村平整土地发现的古墓看，明代随葬的生活用品有瓷碗、铜镜、木梳、金挖耳及衣、裤、帽、袜等物品，有的垫被上还缀有与死者年龄相同数目的“太平通宝”铜钱，喻意后辈太平有钱。元末明初长泾名医夏颧生前行医之余喜欢下棋，他死后的随葬品中，除了有一套医疗器具外，还有围棋、象棋及双陆棋子。大殓时，有禁忌的人如孕妇等必须回避，否则说是会染上邪气，但亲丁无忌。(www.xing528.com)

灵柩通常停放在中堂，搁于两只长凳上，死者头南脚北。亲人环睹遗容后，便可封漆，盖棺，用铁打的“子孙钉”钉上棺盖。盖棺前子女须呼喊三声，同时，道士号筒声、锣声响起。从此再也见不到死者了，故此时亲属最为悲伤，哭声震天。这一整套仪式统称为“入殓”。如今实行火葬，不再用棺木，中堂长凳上改搁木板，死者遗体置于木板上。逢到盛夏酷暑的丧事，还要在盆内放入冰块，置于木板下降温。

入殓毕，便要在中堂布置灵堂，挂白幔、挽幛，正中悬以大黑“奠”字，两旁挂挽联，设灵台，置牌位，上写死者生前职衔和名讳，字迹要工整，一笔不苟。牌位前供果品糕点，点“长明灯”。有的人家还要在大门上钉白布一长条。并请和尚、道士做法事，超度亡灵。文林等地习俗，还要在棺下放石磨一爿，用以“镇煞”。晚间，子女穿丧服寝于棺柩旁草苫之上守灵，每天凌晨媳妇、女儿要哭灵，称“闹五更”。

死者家属在忙于家中开丧举哀的同时，要及时派人向外报丧，东乡华士、北等地称“拨讯”。报丧者用少许青白布卷好，贴上红纸，一一登门，将噩耗告知亲友家，一般用“过世”、“过辈”等词语报死信，文雅一点的，也可使用“乘鹤西去”等词。按江阴人旧俗，报丧者不得入亲友家门，只将“利市布”或草把丢于门前，亲友闻讯则要哭泣，以示举哀。也有的地方当场摔碎一只碗，代哭。死者平时在社会上交游广的，通常还要在地方报纸上登出讣告。在外地的子女，得讯后不管路途多远，一定要在死者“入殓”前，日夜兼程赶回。家里面往往也要等外地子女到家后，才能将死者“入殓”。此俗称之为“亲视含殓”。

灵堂布置好以后，便可开丧，也称“开吊”。亲友在哀乐声中到灵前吊唁，磕头或鞠躬，俗称“吊孝”。此时，丧家号哭，孝子在灵台一侧向前来吊唁的亲友跪谢。主家将孝布抛于地，吊唁者捡起佩上。参加吊唁的亲友服装要素洁，司马光《书仪》云：“凡吊人者，必易去华盛之服。”宾客前来吊唁时，除行礼志哀外，还要按俗例随带“奠仪”助丧，江阴人称之为“白份”，一般为礼金、挽幛、锡箔、钱纸等。华士等地习俗，女儿女婿、寄女送锡箔、纸钱及大红蜡烛一对，俗称“九斤四两”。近年来更有送花篮、花圈的，丧家有专人登记在册。

旧时城乡丧事都要请吹鼓手，每当吊唁者来到，吹鼓手都要大吹一番。近些年办丧事盛行请军乐队，由民间一些军乐演奏者组成，在丧事进行过程中演奏哀乐及各种歌曲。有的人家还请“代哭”者，俗称“哀丧婆”，也叫“哭丧婆”，一般都是中年妇女，在丧事现场协助主家“嚎丧”，专事制造哭哭啼啼的气氛。有的人家在窗台上放高音喇叭，哭声传数里，十分渲染。

往昔，出殡之前要在家中举行奠礼，称之为“家奠”，有些人家请来和尚诵经，也有些人家则请道士做道场。实行火葬后，将遗体送到殡仪馆，火化前举行追悼会或遗体告别仪式，这是集体奠礼。参加仪式者将花圈摆放在死者遗体周围，上面都有一个“奠”字，这正是古代奠祭的遗俗。不过，在去殡仪馆之前，有些人家仍旧在家中请道士做道场，先行“家奠”之礼。