江阴民俗特产：拜堂成亲闹洞房，婚礼飨宴、寓意及仪式

拜堂成亲闹洞房

往昔，婚礼举行之前要在家中祝飨，算是先请祖宗吃喜酒。与清明、冬至祝飨有所不同的是，婚礼前祝飨，豆制品不能上桌，作为喜酒，鱼、肉等菜肴要丰盛一些。

成婚之日，新郎盛服打扮后，先去祠堂参拜祖宗，然后由媒人引导行官（说客），遣吹鼓手、红灯花轿或披红戴绿的喜车、喜船及陪轿迎亲人员，带上鸡、鱼、猪腿、糖果、烟酒等礼品，一路吹打，前往女家迎娶新娘。贫家则用青布小轿或小车相接。迎亲时要有两盏男方姓氏堂名灯笼，抬“旺盆”为前导。

嫁妆出门　胡军摄

江阴旧时风俗，新女婿领着迎亲队伍登门，女家要关上大门，索取“开门赏封”，经行官讨价还价将赏封敲定后，方让进门，所谓“花轿到了门前，还要半只牛钱”。新女婿和迎亲人员进门后，岳父母要设筵招待，迎亲的花轿则在门外等候。

新娘出门前，父母要请女儿吃“离娘饭”。按江阴风俗，要盛一碗饭送到闺房，饭上堆着鱼肉等菜肴，新娘须坐在自己床上，象征性地吃一点，不能全吃光，必须剩下一点，算是留给娘家，讨个吉利。然后更衣、梳洗、上“头面”。上轿前，要向父母哭别，表示依依不舍。文林等地风俗，新娘由父亲或兄弟抱入花轿。此时，爆竹响起，轿子起身，女家要把新娘梳洗用的水泼出去，寓意“嫁出女儿泼出水”，日后娘家不再过问了。

按照华士等地的习俗，女家父母为女儿准备的“和合被”系上红绸带，挂上发禄袋、万年青、吉祥草，嫁妆内塞进花生、红枣、孛娄、寸草、棉籽和糕片。在江阴，女方作为嫁妆的红漆马桶，以及今后所生孩子用的困桶、立桶，都称为“子孙桶”。所谓“子孙桶”，顾名思义，是保佑子孙万代多福多寿的喜庆吉祥物，所以陪嫁时必不可少。女方嫁妆起妆时，嫁妆上已贴上红纸剪的“如意”和大红喜字，先由女方父母将头床被抬出，交由未婚男子用大秤扛，寓意为这门婚事“称心如意”，其余嫁妆随后随新娘一同送往男家，新娘的兄弟作为“新阿舅”，身背“子孙包”稍后随行。

头床被　胡军摄

迎亲的队伍，以陪嫁的规模最受注目。过去有“十里红妆”之说，豪门男女结亲，陪嫁的抬扛，绵延数里。贫苦女子出嫁，一般只有一扛被头，一扛脚盆、马桶。解放后，一度讲究陪嫁“四十八”只脚或“九十六”只脚（指木制家具多寡）；有的拿银行存折夹在镜框里示阔，招摇过市；近年还有以高档轿车作陪嫁的，可谓与时俱新。有的地方，前一日或当天迎亲前，男方先期派人去女家取嫁妆。

新娘的嫁妆一到，男家要选夫妻双全、子孙满堂的“全福人”铺床。按江阴风俗，女家往往在嫁妆内，塞5只红鸡蛋于头床被内，并在“子孙桶”内放一些枣子和5只鸭蛋。枣子、鸡蛋寓意“早生贵子，五子登科”，鸭蛋在江阴称为“鸭子”，与“压子”谐音，寓意新娘成婚后早日生子。头床被内的红鸡蛋，扛嫁妆者可摸去吃，而“子孙桶”内的枣子、鸭蛋须留给新郎新娘吃。(www.xing528.com)

迎亲队伍还在途中时，男方已派人在半路等候，见轿鸣炮，以示相迎。新娘头脸用红绸布遮住，花轿到男家门首歇下，要燃放爆竹，点上花烛。利港、璜土等地的风俗，还要在大门前燃烧用芝麻秸、豆秸扎成的“焰篷”，以表示迎接，厨子端出红糖汤圆待客。新娘由喜娘搀扶下轿，脚踩布袋、稻柴，进入夫家大门。布袋象征传宗接代，稻柴则象征黄金条。利港、璜土一带有所不同，新娘出轿不用喜娘搀扶，而是由新郎从轿中抱起或搀着，从袋上走进厅堂，直至祭祀祖宗的桌前。然后由喜娘搀扶着，与新郎一同参拜天地、祖宗、父母，最后夫妻对拜，称“拜堂”。

拜完堂，由一对童男童女掌花烛为前导，新娘由新郎用红绸布引导，进入洞房。璜土、利港也有由新郎将新娘抱至新房，端坐床头，然后用秤杆挑启新娘头上的红布，寓意为“称心满意”，夫妻行合卺礼，饮交杯酒。西石桥、利港、璜土的习俗，还要吃甜团圆。此时，堂上宴集宾朋，发红蛋、喜糖，接着闹新房，长泾等地有“三朝呒大小，老太公在新床豁虎跳”之说。民间认为“不闹不发，越闹越发”，甚至还有“人不闹鬼闹”的说法，所以此俗在婚礼中不可缺少，形成婚礼场面的高潮。客散人静后，全家再吃“合家欢”，新娘则把饭菜留在桌上，称“留米囤”。之后，新婚夫妇在新房里吃枣子、桂圆（象征早生贵子）、莲心、核桃（象征连心如意）和5只鸭蛋（象征五子登科）。

欢乐的婚礼　陈宝金摄

江阴地区的新婚喜宴一般都安排在晚上，当天中午则招待亲友吃喜面，按旧习，吃面时，端上桌的各道搭面菜都是一式双份，以寓成双成对之意。

次日晨，新娘由婆婆引见亲长。新娘向长辈敬茶，长辈给红纸包着的“见面钱”。澄西风俗，结婚第二天，由女方的尊长带领一些至亲，如娘舅、姑妈等，到男方“会亲”，男方设宴款待，互相认亲。后来逐步演变为女方的至亲也参加男方的婚宴，彼此认亲。婚后第二天或第三天，新郎带着礼物，陪同新娘回娘家，称“双回门”，女方设宴招待新女婿。新女婿由岳母引导，拜见女方长辈，受“见面钱”。女方办糕馒，装进礼盒，由新娘带回婆家发给亲友邻舍结人缘。婚后未满月，新娘不能在娘家住宿，所以，当天，新郎新娘必须一同返回男家，江阴有“一月不空房”之习俗。

按照华士等地的风俗，婚后第三天称“三朝”，男方须宴请女方亲友，中午吃馄饨、团子，晚上设宴款待。满月后，新郎随带糕馒、粽子等礼品，陪同新娘回娘家。新娘在娘家稍住数日后，由新郎领回。

辛亥革命后，城镇知识阶层开始推行“文明婚礼”。新郎、新娘由男女傧相陪同，举行结婚仪式。双方家长和介绍人出席，并请地方上德高望重者证婚。仪式有奏乐，唱歌，证婚人宣读结婚证书，新人相对鞠躬，在婚书上用印，交换信物等，然后主婚人、介绍人和来宾讲话，以示祝贺勉励，新人也要讲话致谢，仪式热烈隆重。据《长泾镇志》记载：“民国二十五年（1936），长泾初级中学教师张大炎与韦均荦（即上官云珠）不经媒妁，由相爱而结合。事前仅发出结婚启事，敬告亲友；婚期则略备茶点招待，举行简单仪式，开镇上文明结婚之先例。终因封建礼教束缚重重，物议丛生，当时未能推广。”

解放后，人民政府颁布了《婚姻法》，婚姻自由已成风尚，到了法定年龄，双方同意，同去登记，领取结婚证，便构成合法婚姻，受到法律保障，婚嫁过程中的繁礼缛节逐渐消失，而结婚时宴请亲友的习俗则继续流行。然而，在农村，央媒说合、父母包办、索取财礼、算命先生择婚期等现象依然存在。在城区，婚礼大多利用节假日举行。

改革开放后，婚姻礼仪出现了洋化、古化两种趋势，也有的搞成中西合璧。婚姻消费越来越大，婚纱照要拍数以百十张，影集一大叠，花费万元或数万元；豪华酒筵要办几十或上百桌；花巨资雇请婚庆公司的司仪、乐队，举行繁缛的结婚典礼，把家长和新人累得够呛。讲排场、摆阔气的风气日益蔓延。与此同时，也有的青年人，选择外出旅行结婚或参加集体婚礼。