六礼联姻定婚配
“男大当婚,女大当嫁。”子女成年后,父母就要为他们考虑婚事了。
旧时代,婚姻大事取决于父母之命,媒妁之言,听凭星相、卜筮、算命者占合为定,联姻过程繁琐复杂,花费也很大。历代江阴人的传统婚姻,从择偶到完婚,基本上遵行周礼中延续下来的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,大户人家严格按照“六礼”进行,普通民众则简约些。在这六道程序的具体内容上,江阴境内也不尽相同,形成了各自的地方特色。
纳采 俗称“说媒”,也叫“提亲”。“采”,是采择、选择的意思。男方之父先请媒人到女方提亲,经女方允诺后,便委派亲属或媒人携礼物,到女家正式求婚。女方表示同意议婚,即收下礼物。
古代,提亲时男方使者送往女家的见面礼是雁,而且要活的,取雁随时而南北,不失其节的习性,同时雁为随阳之鸟,送雁即含妻从夫之意,此为古俗,后来改为活鹅。现代人提亲,当然不会再送雁了。
按照《周礼》,联姻的前五个仪节,均在女方的祢庙(父庙)进行。此俗早已废止。如今提亲,通常都是直接前往女方家中。
问名 纳采礼仪结束后,男方即备礼,托媒人前往女方了解女子的姓名、排行及出生年月时辰等,俗称“讨八字”,江阴也叫“开口生”。女方即请媒人将“庚帖”,江阴谓之“口生”送至男方,称为“送口生”,庚帖的内容为女子的出生年月、时辰及生肖等。
到后来,询问内容扩大到门第、容貌、经济及健康状况等诸方面,逐步形成门第观念。江阴文林一带的风俗,要在庚帖的大红封套内放进枣子、花生、桂圆、莲子各两粒,取成双成对,早(枣)生(花生)贵(桂圆)子(莲子)的吉祥意思。此外,还要用红绿丝系上太平铜钱、福字铜钱各一枚放入,取太平幸福的吉意,红、绿丝线系住,则象征系住姻缘之意,封套面上写“天作之合”四字,以求婚事成功好合。(www.xing528.com)
纳吉 请算命先生将“问名”所得的女方生辰八字与男方生辰八字进行占卜,看双方是否相生相克,以定吉凶。在排八字之前,按江阴地区的风俗,男方要将女方送来的“口生”供在灶神堂中,如三天内全家平平安安,诸事如意,才排八字。若三天内家中发生意外,说明不吉利,则不需再排八字,婚事告吹。而算命先生要是排下来八字不合,生时相克,同样表明不宜通婚,即将“口生”退回女方。如八字相合,男方便立即安排礼品,准备择日下聘,以确定婚约。这道仪节在订婚过程中十分重要,也是双方婚事能否成功的关键。
纳征 俗称“定亲”、“订婚”,男方选定吉日,请媒人将聘礼(也称彩礼)送往女方,聘礼包括礼金、金银首饰及四季衣服等。西乡璜土、利港、西石桥一带除了以上聘礼外,还要向女方送茶叶及花生、瓜子、红枣、莲子、桂圆、荔枝、核桃等喜果。其中茶叶为必备礼品,尤其重要,故定亲在当地又称为“定茶”。据说茶叶一旦下种,便不能更移,送茶叶即象征爱情坚贞不渝。西乡有“好女不喝两家茶”之俗谚。男方在送出聘礼的同时,还要将写有曾祖、祖、父姓名籍贯的“三代大帖”随聘礼送往女方。女方收下聘礼后,也要将女方三代大帖回送男方,称为互换“庚帖”,并回送礼品。按照文林的风俗,女方回送的礼品中,一枝葱和一束万年青不可缺少。西乡等地还要在回礼盘内放上红蛋、糖果,让男方分发给亲友。璜土地区的回礼盘内,除红蛋、糖果外,还有衣帽、鞋袜等物。
是日,亲事即作定论,男方设宴席招待媒人和至亲。江阴有些地方,男女双方均备酒宴招待媒人、至亲。在璜土等地,则由男方办定亲酒宴请女方亲戚和媒人,并用红蛋赠送亲友。
请期 在古代婚礼中,订亲之后,等到年满18岁至20岁时,男方便选定举行婚礼的黄道吉日,派媒人通知女方,征求意见。有的为郑重起见,还写成“日书”,称为“送日帖”,并备“压帖”(礼金),一般要送两至三次,女方才会收下,不是说年龄太轻,便是说期限太紧,最后总是说嫁妆尚未办好。其实是以此为借口,少办一些嫁妆,而又免得男方说三道四。婚期定下后,根据女方要求,再给予礼金,称“大送银子”,以备女方置嫁妆。长泾地区有“头茬银子人抵挡,二茬银子办嫁妆”之说。
吉日确定后,男方便发请帖遍邀亲朋参加婚礼。江阴西乡申港、西石桥等地,旧时有无字帖之习,嫁女时发给长辈的请帖为无字帖,上面既无婚礼日期,也无举行婚礼的地点,有的人家儿子结婚也给长辈发无字帖,当地有“无字为大”的说法,发无字帖表示尊重长辈,具体的婚礼日期和地点,则在送请帖时口头通知。收到无字帖的长辈不须向主家送贺金,但吃喜酒时新郎新娘来敬酒,压岁钱还是要给的。
亲迎 今称迎亲,这是婚礼的核心,也是六礼中最后一道程序。以上五个仪节,均由男方派出使者前往女家进行,惟独亲迎需由新郎亲自前往女家迎接新娘,故名“亲迎”,这一仪节拉开了婚礼的序幕。
与传统婚姻相比,现代婚姻尤其是自由恋爱,其联姻程序远没有那么繁琐了。即使是经人介绍的婚姻,也只需比自由恋爱多一道相亲的环节,江阴称之为“看人家”。然而,繁缛的仪节是革除了,而婚姻关系确定后,结婚前逢年过节的送礼风却一年盛于一年。
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