冯友兰：中华百孝故事中的孝子篇

冯友兰，河南南阳唐河人，是中国现代哲学家、思想家和教育家。他以《中国哲学史》《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为中国近代以来能够建立自己体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上作出了重要贡献的杰出学者。

冯友兰在尊敬师长、孝顺父母诸方面，同样为人称道。

1944年底，在西南联大任教的冯友兰、冯景兰兄弟接到一份“母病盼归”的电报，他们准备安排了学校事务就请假回家，但没多久第二封电报又发来：“母故速归。”兄弟俩赶紧回河南。当时，日寇的铁蹄蹂躏祖国河山，交通格外困难。兄弟俩先到重庆，然后坐船到宜昌。这时宜昌已被日本人占领，于是他们在宜昌上游上岸，在荒无人烟的山里，年近五旬的冯氏兄弟徒步走了两三天，才顺着一条山谷走到汉水边的老河口。接着坐了一天公共汽车到南阳，又从南阳坐公共汽车，几经辗转。傍晚时分，兄弟俩到了唐河县城的堂兄冯培兰家。一进门，看到冯培兰等身着孝衣，兄弟俩这才相信，母亲真的已经不在人世了！从冯培兰那里，他们知道了母亲生前的许多事。母亲在世的时候常说，她在老家，友兰三兄妹在外面，大概不能相见了。如果不是病重，她绝不会打电报打扰他们做事；如果真是病重，只怕打电报也来不及了。那封“母病盼归”的电报，其实是友兰的姐姐温兰瞒着母亲偷偷发的。直到弥留前数日，母亲才对温兰说：“与他们打电报吧。”

听堂兄冯培兰说到这里，兄弟俩的眼泪再也忍不住，抽噎很快变成了抑制不住的痛哭。第二天一早坐牛车，又走了一天，冯氏兄弟才赶到祁仪老家，只见一柩在堂，一灯荧然，想到与母亲从此永别，兄弟俩不由得跪倒在地，再次失声痛哭。

冯友兰母亲是为修筑冯氏宗祠积劳成疾的。冯家是书香门第，唐河望族，但却一直没有宗祠，冯母一直引为憾事。她多年集资蓄财，要办这个事。原本她的积蓄已够，但1942年、1943年河南中部、北部大灾荒，逃往唐河的灾民络绎不绝，冯母将自己所存的粮食拿出来，每天施粥，救活了不少人。1944年秋收过后，深感自己时日无多的她开始动工兴建宗祠。每天既要监督指挥，又要准备饭菜，两个多月后，宗祠建成大半，她却一病不起了。(www.xing528.com)

冯友兰深知自己长期漂泊在外，没有对母亲尽孝道，母亲患病期间，自己又远在他乡，没能陪伴在她身旁尽一份孝心。母亲如今匆匆离去了，即使能在灵前多陪守一会儿，也是好的。兄弟俩披麻戴孝，轮流守灵，不离灵柩半步。当时唐河县县长范孝纯到祁仪吊唁冯母，友兰兄弟俩不迎也不送，为的是多陪伴一会去世的母亲。

自幼丧父、全凭母亲教养成人的冯友兰，回想自己走过的人生道路，每一步都离不开母亲的教诲。他眼前不断地幻化出母亲对他教诲的一幕幕情景。情动于衷，冯友兰写下了哀恸情深的《祭母文》，以纪念他伟大而平凡的母亲。他还在《先妣吴太夫人行状》中写道：“友兰等于先妣，生未能尽孝养，死未能视含殓，风木之悲，何时可已！”《先妣吴太夫人行状》字字含泪，令闻者动容，不忍卒听。

冯友兰为母亲举办了庄严的葬礼，当时的民国副总统李宗仁和河南省政府都派代表前来吊孝，各送了一幅挽幛。南阳专员和唐河县县长亲来家中吊孝。但在祁仪镇，至今人们记得最清楚的，是冯氏兄弟的纯孝。冯母出棺的时候，正值隆冬时节，寒风刺骨，路上积雪盈尺。兄弟二人赤着双脚，披麻戴孝，一路上号啕送别母亲。棺材下葬的时候，兄弟二人跪着拦在棺前，不舍母亲离去，后在众多亲友的劝慰下才送母亲入土。其悲痛之状，令旁观者不由得落泪。为尽孝心，冯友兰兄弟在家乡待了一个多月，每日给母亲焚香跪拜，直到为母亲做满“七七”才走。临行前，他们按照家乡的老规矩，在镇上挨家挨户谢孝，对年老长辈，还行跪拜大礼。

冯友兰的母亲姓吴讳清芝，她从没有正式上过学，却胆识过人、学识渊博，以养育了一位哲学家（冯友兰）、一位科学家（冯景兰）、一位文学家（冯淑兰）而成为近代史上最伟大的母亲之一。冯友兰曾说：“传统的中国社会是建立在家族制度上的，而孝则是使家族扣紧在一起的德性。”“孝”使得中国传统社会的家族如磐石般稳固。冯友兰以自己的孝行，为后人树立了榜样。