华中汉族的族群结构属汉族各人文地理区中层次单一的类型。
华中汉族历史发展的线索从汉族形成后，经三国两晋南北朝的初步发展，不仅接受了部分北方汉族移民，还吸纳了山越、相中蛮、雍州蛮、江夏蛮、豫州蛮、人等“出山”的少数民族族群，汉族经历了大起大落的发展，江西汉族经历了大进猛增的发展，湖南汉族经历了移民迁入与人口增长同步的发展，直到明代洪武“江西填湖广”的大移民中才基本稳定了华中汉族，至清代改土归流，汉族迁入湘鄂西少数民族土著族群聚居的山区，使华中汉族的分布格局基本定型。在这样的历史背景下，造成了华中汉族族群层次单一的特点。
华中汉族族群结构只有一个层次，即可分为湖北人、湖南人、江西人以及赣南的客家人。
四、华中汉族的基本特征
华中汉族地区位于中国中部地区，在吸收四方文化中形成了颇具个性的特征。
（一）方言比较复杂
华中汉族的方言比之华南汉族的方言可谓之简单，比之华北汉族的方言又可谓之复杂，故称之比较复杂。
华中汉族方言之所谓简单，是因为它不像华南汉族方言之间，有的完全不能通话，如广府人的粤语与桂柳人的桂柳话。而华中汉族各方言之间虽然有差异，但尚无完全不能通话的情况。而其之所谓复杂，是因为它不像华北汉族的方言都属北方方言系统，而华中汉族方言却不属一个系统，湖北话属北方方言体系中的西南官话；湘语是汉族方言中一支非常独特的方言系统；而赣语由于形成的历史背景比较特殊，是北方方言与江西土话融合的结果，加上又受周围方言的影响，因而与周边方言的界限非常模糊，交叉现象突出。
（二）族群结构单一
华中汉族的族群结构，根据现在的研究如上所述属于单一层次类型，这就造成了其族群结构单一的特点。所以华中汉族一般只划分为湖北人、湖南人、江西人和赣南客家人。
（三）性格刚直尚义(www.xing528.com)
华中汉族位居中部地区，在长期的历史发展中锻铸了刚直尚勇的人文性格。如湖北人自古民风强悍，不服输，开口闭口自称“老子”，把湖北人的豪爽刚直，尚勇斗狠的性格活龙活现地表现了出来，“天上九头鸟，地上湖北佬”之说不仅表现了湖北人的精明，更表现了湖北人的尚勇。湖南人更是受楚人尚武忠勇的影响而锻炼了自己刚直忠勇的性格，至近代以来，湖南忠勇爱国之士辈出，以身殉法的湖南人谭嗣同在就义前所说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不冒也。有之，请自嗣同始！”何等慷慨，何等忠勇，实乃湖南人刚直忠勇的典范。江西人在历史的沧桑中熔铸了自己刚直尚义的性格，他们自古重视名节，不趋炎附势，有宁折不弯的刚直之气，宋末在俘后宁死不屈，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的江西庐陵（今吉安）人文天祥就是江西人刚直尚义的代表。
（四）民俗沉淀楚风
华中是古代可与中原文化相媲美的楚文化的滋生地，在华中汉族民间民俗中沉淀了大量的楚风楚俗。
表现之一是楚人先民以凤为图腾的崇拜在湖北逐渐转化为对鸡和鸡蛋的崇拜而延续至今，甚至说盘古就是从鸡子中出来的，故而称男性生殖器为“卵”“卵子”，或称“鸡鸡”“雀雀”。湖北人从对凤—鸡的崇拜出发，还赋予它们以特殊的神圣含义，如黄冈团风一带，正月初一，家家都喝鸡汤，届时据俗规，家长吃鸡头，挣钱的主力吃鸡爪，最有前途的吃鸡翅膀，全都隐含有象征意义，因此，在杀鸡时一面为它送死，一面却祈祷它再生，并念一首歌谣道：
鸡子鸡子你莫怪，
你是人间一碗菜；
今年持刀将你宰，
变只凤凰再飞来。[5]
表现之二是湖南人的岁时节日中沉淀了楚人信鬼好巫的风俗，如旧时湖南许多地方盛行以某一节日的天气情况或活动的有关内容占卜人事吉凶和气候灾变的风俗，岳阳就有在人日（即正月初七）“以天气晴雨占人民疾病，年岁有无”[6]的记载。而傩戏盛行于湘中及湘西的许多汉族地区，更是楚遗风的残存。
表现之三是江西人的民间风俗中沉淀了楚人尚傩舞的风俗。江西号称“吴头楚尾”，但楚风中的傩文化在江西人中却流行最广，其足迹几乎遍及全省；表现最典型，在近几年民间歌舞调查中，全省1500多个节目中，傩舞占了1/4。[7]
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