重情之人，淡泊名利，不唯一

第13课　重情的人淡名利，故不独

人情如饭富贵如盐，重情者心安

心淡如水，人淡如菊。

在古代，盐是珍贵物品，很多人一生都没见过盐巴。寺庙里过着清苦生活的和尚更是如此，他们每天粗茶淡饭，小和尚们只有随师父出去做客时，才能吃到一些好东西。

一次，一位财主邀请寺里的僧人前去做客，师父带着小和尚到了财主家。小和尚第一次看到盐巴，他问财主：“这是什么东西？为什么要把它加进饭菜里？”

“这是盐巴，把它加进饭菜里，饭菜就会变得美味。”财主说。他吩咐下人多给小和尚加饭，和师父聊了起来，他说：“近日常觉心神恍惚，看了医生，医生说我身体很好。”

“我想这是富贵太盛所致。”师父说。

“富贵太盛如何致病？”财主问。

“人生富贵正如饭菜里的盐巴，作为作料，会使饭菜更有滋味；但如果只吃盐巴，就会苦涩难忍。你虽然家财万贯，却没有合意的妻子、畅谈的朋友，怎么能不心闷呢？如果能放下对金钱的执念，留意家眷的心情，与三两老友时常相聚，又怎么会心神恍惚？”财主看到吃饭吃得香喷喷的小和尚，深以为然。

人情如饭，富贵如盐，人与人之间的维系靠的就是一份感情。以利益维系的人，利益在时聚在一起，利益不在时形同陌路，利益冲突时反目成仇。名与利都是外物，不能与真情相比。没有真情只有名利的人生，就如一顿只吃盐巴的宴席，只有咸和苦——就像故事中备感孤独的富翁，他认为自己有能力享受人生，却不知该如何享受。

有时候人们会觉得空虚，明明自己有很好的生活、很高的地位，却觉得心灵空荡荡地悬在半空，没有着落。如果做出成绩没有亲近的人祝贺，遭遇挫折没有友善的朋友协助，人生就只有孤独和跋涉。而有了喜悦能够和人分享，有了痛苦有人愿意分担，就像海上的船能看得到港湾，这样的人生才能让人心安。

心安者不独。在汉语中，“独”字代表单一和孤立，人生漫漫，我们需要他人，这种“需要”并非功利性质，否则一切照顾都可以用金钱买到，何来感情？我们需要的是他人对自己真心的对待，特别是在生病时、伤心时、彷徨时，他人的关怀就尤为重要。金钱可以买到很多东西，但买不来真情真意，所以重情的人淡泊名利。

村里有位年近七十的老大爷，平日酷爱养花。有一次，老大爷的儿子给老大爷寻找到好品种的菊花种子，第二年秋天，老大爷的花园里开满了美丽的菊花，香味一直飘到村头。老大爷经常在花间漫步，有时喝上一杯酒，很有“采菊东篱下，悠然见南山”的感觉。

村里的人看了心生羡慕，都来向老大爷讨要菊花，想要移植到自己家中。老大爷很慷慨，只要有人来要，必然挖出开得最好的送给那人。没过多久，一花园的菊花送得干干净净。老人的院子里只剩下一堆土，但他仍然每天散步喝酒，飘飘若仙，村里人看了都称赞他。

老大爷的儿子回来看老大爷，只见花园里没有一朵花，他奇怪地问：“怎么，我送你的菊花种子不能开花？”老大爷说：“怎么不能开花，你难道没看到，村子里每家每户都有你送的菊花。”儿子仔细一看，果然，每家每户都飘着清雅的菊花香气。

淡泊名利的人能够接近禅境，在他们心中感情就如花香，不必拘于自己的园子，将它放在更多的地方，就会让更多人享受到一份怡然。故事中的老人不计较个人的得失，他明白好花要由众人一同欣赏，一个园子的花香只是剪影，一个村子的花香才是风景。

禅心之上处处皆有风景，因为把名利看淡，注重的便是人生的那一份快慰。很多事可以自己做，但如果和他人一起做，进度就格外地快，感觉也格外地好。享受彼此扶持的那份情谊，也享受了两心相安的依靠感，这样的人生才会格外踏实温暖，让人留恋。

重情的人不会被他人孤立。你看重什么，自然会着意维系，不会冷眼看着他人遭受厄运，也不会损人利己，只顾自己的名利。不必说富贵如浮云，这样说的人未必做得到；也不必感叹人情冷暖、世态炎凉，如人饮水，你的水温应该由自己加以调节。将那些身外之物看淡，体会和把握人世间的真情，如此心境才能安稳，生活才有真正的滋味。

贪欲是人性的陷阱，不要变为物质的奴仆

贪欲让人走向最坏的地方。

众弟子请禅师讲讲贪欲，禅师说：“与其我来讲，不如让你们看看实际的例子。”

禅师带着弟子们到一个城镇，他对一个乞丐说：“这位施主，我会问你一些问题，如果你如实回答，我会送给你五百钱作为答谢。”乞丐高兴地答应了禅师。

“请你回答我，如果你有了这五百钱，你会用来做什么？”禅师问。

“我要去对街的饭店好好吃上一顿，然后再去美美地睡上一觉。”乞丐对禅师说。

“那么，如果你身上有三串钱，你会做什么呢？”禅师继续问。

“那么我就要找个旅馆，买一堆美味食物，欢欢喜喜过上一天。”

“如果你有一两银子，你会做什么？”

“我要买几件好的衣服，干干净净地走在大街上。”

“那如果你有一百两银子呢？”

“那我就要买几间房子，再也不做乞丐。”

“如果你有一万两银子呢？”

“我就去做大生意，住最好的房子，再找个美女做老婆。”说到这里，乞丐已经乐得手舞足蹈了。

禅师说：“多谢，我的问题问完了，这是五百钱，请你拿好。”

回去的路上，徒弟们感叹：“人的欲望果然不能满足，难怪人们都说欲壑难填。”

贪如野火，名利害人。禅者知欲壑难填，所以远离欲望，而世间凡俗之人却总是利欲熏心，不知满足为何物。就像故事里的乞丐，最初的愿望不过是一碗饭，到了最后就想功名利禄事事齐全。他最后得到的也不过是一碗饭，名利富贵如南柯一梦，只能让人感叹。

我们只是凡人，做不到无欲无求，我们需要满足自己的生存，需要更好的生活条件让自己和家人身心愉悦，需要更高的地位证明自己的能力。适度的欲望对人有激励作用，这些都是正常的，应该的。但要知道满足欲望不是人生的全部，一旦欲望过了度，就会造成内心的极度不满足。人们会希望自己能够获得更多，为此苦心孤诣，再也不去想其他事。

过度的欲望是一把悬在头上的利剑，有人明知它的危险，却为了自己的享受铤而走险；有人无视它的存在，红着眼只想抓住名与利，直到被这把剑弄得遍体鳞伤。生活的快乐早已远离了他们，名利的火焰时时灼烧他们，他们备受煎熬，却再也不能挣脱。

徐华是都市一位普通的白领。这一年生日，她收到一份昂贵的礼物：一个有名品牌的手提包。这手提包抵得上徐华大半年的薪水，她十分开心地将礼物捧回家。

没想到，烦恼接踵而来，有了这个手提包，徐华认为自己不能穿太旧或质地不好的衣服来搭配，她只好动用存款买了一批衣服。渐渐地，她看着自己使用的物品也觉得不顺眼，只好依次提高物品的档次。渐渐地，她开始羡慕奢华的生活，几乎把全部的工资都用来满足她的物质需求。她痛苦地发现，一个手提包，竟然完全改变了她的生活。

心怀贪欲的人永不满足，他们的贪欲一旦被某个小事物触及，就会一发不可收拾。虚荣心在膨胀，被得不到的空虚感折磨，尽一切可能满足自己的欲望，却发现欲望是个黑洞，越填越深，越想越痛苦。所以就像故事中所讲的那样，一个手提包就能毁掉快乐的心情，甚至原本安好的生活状态。人一旦虚荣，就会陷入物质的泥沼，无法脱身。

被欲望捆绑的人，就如同着了魔一般每天都想着得到更多的东西，但他们只得到表面上的热闹，而不是真正的生活。他们追求的仅仅是生活的那个壳子，总想着让它漂亮一点，更漂亮一点，却逐渐掏空了它的内质。终有一天，他们会发现这个漂亮的壳子如此空洞，如海市蜃楼般只适合远远看一眼，根本不能居住；他们才会发觉长久的努力换来的只有疲惫与麻木，人生至此了无生趣，却还要守着黄金屋子继续过活。

有禅心的人懂得主动远离欲望，他们认为凡事适度就好，不会贪得无厌。就像一顿筵席，他们不会紧盯着一道菜不放，而是酸甜苦辣都尝尝，这样一来五味俱全，营养丰富，自然就有好的身心状态。永远要记得虚荣不是自尊，要做物质的主人，而不是被它驾驭的奴仆。

放下架子，矜名不若逃名趣

肯低头的人，永远不会撞到矮门。

一个大四学生想要留在大都市，几经求职，都找不到合适的工作，他的心情越来越沉重。他的家庭贫困，不能为他提供生活费，生计问题切切实实地摆在眼前。这一天，他在食堂闷闷不乐地吃着饭，这四年来，他最喜欢这个窗口的饭菜，几乎天天光顾。

食堂里没有什么人，窗口的老板坐下来和他闲聊。知道了他的困难，老板说：“大学生不是找不到工作，而是眼光太高，很多工作都不愿意做。如果你真想找个活计，我可以提供你一个选择：我最近要回外地陪父母，这个窗口没人管，我看你人挺诚实，不如你来帮我管一管这个窗口，就是帮我给学生卖卖饭。我在外面还有几个饭店，如果你做得好，以后你也可以去工作。”

这个学生本来想拒绝，但想到老板是一片好心，自己又急需生活费，还是答应了这件事。起初，面对老师、同学、认识的学弟学妹惊讶的目光，他觉得脸上发烧。没过几天他就镇定下来，他慢慢地熟悉了这样的环境，做起这些事来也更加得心应手了。他准备在老板手下好好学习几年，以后自己也开个饭店。

大学毕业，就业是个难题，多数人希望留在大城市、进大公司、有大作为……追求这些“大”，是因为他们认为自己是天之骄子，不能不做大事，否则辜负了自己四年的学习。那些硕士、博士眼高心更高，心志更大，普通的工作，他们甚至都不会考虑。他们太过看重自身的一点成绩，追逐的不过是一点名利，无形中，他们对这个世界端起了架子。

每个人都会希望自己有端架子的实力，多数人却只有空架子。一旦他们看重了一点虚名，就站在架子上不肯下来。别人都在辛辛苦苦地为地基添砖加瓦，他们却坐在空架子上自诩自己高人一等，事实上那高度是空的，一有风吹草动，别人安享着结实的房屋，他们却在架子上摇摇晃晃，哆哆嗦嗦，后悔当初还不如放下身段，踏踏实实从基层做起。

名利是负累，过去的成绩会阻碍你的前进。不必总强调自己是什么样的人，有什么样的资历，重要的不是你曾经做了什么，而是你现在能做什么。太过强调自我的人，往往色厉内荏，被别人当成一只纸老虎，根本不放在眼里。那些懂得隐藏成绩，懂得把自己放低的人，才是真正的实力派，他们平日不声不响，却总给人意外的惊喜。

罗尼是一家小超市的老板，他是个和蔼的胖子，他给的工钱不多，但来打工的人都很喜欢他，因为他是一个没有架子的人。

安妮一直在这里打工，从大一到大三，她说她跟着罗尼先生学会了很多东西。当她刚来这个超市打工的时候，有一次她在收款的时候出现失误，导致顾客对她大骂。这时，罗尼先生很平静地对她说：“如果我是你的话，我就对顾客道歉，和平解决这件事，因为不论谁是谁非，影响的都是自己的形象、超市的声誉。”

后来，安妮发现罗尼先生从不摆老板架子教训人，当他想要提出什么意见，总会以朋友的口吻说：“安妮，如果我是你，我会……”这样一来，安妮即使做错事被批评，也不觉得难堪，反倒觉得罗尼先生是真心实意为自己着想，鼓励自己。再后来，安妮加入学生会，成为部门干部，她在工作中也像罗尼一样，果然与部员相处融洽，大家都夸她是个好“领导”。

架子和面子是两回事，一位经理应该有经理的威严，维护他的面子，但不一定总是要做出高人一等的姿态，教训手下总，训斥他人。故事中的罗尼先生在批评他人时，注意交流方式，不给人脸色，不让人难堪，即使是批评，也让人感觉到温暖与关心。这样的人得到员工真心的喜爱和敬重，更有面子。

有人做事喜欢端着架子，俨然把自己当成一个人物，以为这样就能不被人小瞧。事实上你端着架子，未必让你看起来有多少丰功伟绩，反倒伤害了你与他人之间的感情，容易造成他人情绪上的对立。端着架子的人很像树上的猴子，人们看到的不是它灵巧的身手，而是那红彤彤的屁股，难免要在心里嘲笑，轻视这种肤浅。

自重的人只对自己端架子，一颗禅心就是一个架子，放在上面的不是虚名与负累，也不是重重的疑心和思虑，更不是与人相处时的那点小小虚荣，而是人生的起伏和一份平稳的心态。比起那点可怜的仰视，他们更重视人与人之间的平等交流，他们对别人会放下架子，只保留欣赏与尊重，就算有再多的成绩，看上去依然平易近人，温和亲切。

任何时候，都要为自己的亲人骄傲

为亲人骄傲，才能让亲人骄傲。

玄奘法师西游的时候路过一个西域国家，那个小国是商人们经常落脚的地方，有不少大唐制造的物品。玄奘法师在休息时，偶尔看到一把绢制的团扇——这正是家乡才有的东西。

拿起这把团扇，想到自己远离家乡，玄奘悲从中来，不禁哭泣。看到的人议论说：“亏他还是大唐来的高僧，竟然为一把家乡的扇子哭泣。”那个小国最有名的僧人听说这件事却说：“思乡思亲乃人之常情，这位高僧真是至情至性不作伪之人，令人敬佩。”

唐代高僧玄奘跋涉万里，求回佛教真经，这个故事历来为人们传诵，更有《西游记》这样的小说流传于世。玄奘修为精进，禅心高妙，他为故土的团扇流泪，可见禅者并非无情之人，所谓超脱世俗也不是冷情冷意。人如何能忘记生养自己的亲人，培育自己的家乡？落叶为何归根？只因心中那化不开的依恋。

血浓于水，亲情是世界上最无私的感情，养育之恩、培育之恩，这些都是我们不能忘记的。中国自古就讲究孝悌，不孝被视为一种大不敬，也是一个人道德上的污点。生活在现代社会，我们不必要求自己如同《二十四孝》的那些孝子们那样卧冰求鲤，彩衣娱亲，事实上那本书中有些孝子的做法，以今日的眼光看来稍显做作。

真正的孝顺在于一份心意，心意不在多少，只看你有没有想着。有一首歌里说：“父母不图儿女为家作多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”，能够惦记父母，为父母着想，尽力报答生养之恩，常常看看父母，与父母通个电话，这就是尽了儿女的本分。

美国总统亚伯拉罕·林肯出生在一个小木屋里，他的父亲是一个贫苦的鞋匠。当林肯竞选总统的时候，他的身份引起了他人的嘲笑。有一次，林肯要进行一次演讲，一位议员公开说：“林肯先生，在你演讲之前，希望你一定要记住，你只是个鞋匠的儿子。”

林肯并没有露出羞愧的表情，他站起身，自豪地说：“没错，非常感谢您在这个时候让我想起我的父亲。虽然他已经过世，但我要说，他是一个伟大的鞋匠，如果各位曾在我父亲那里修过鞋子，如果你们的鞋子出现任何问题，我都可以修好他。虽然我没有父亲那么好的技术，但我从小也跟他学了一些手艺。”

然后林肯又对其他人说：“在座的各位如果穿着我父亲做的鞋子，如果它出现问题，我也会尽可能帮忙。但是，我的手艺无法跟我父亲相比，请各位见谅。”(www.xing528.com)

这一番话，听者无不感动，台下响起了经久不衰的掌声。

林肯被称为“小木屋里的总统”，他的父亲生活贫困，这种出身在当时经常被政敌嘲笑。但不论在任何场合，林肯都以自己的父亲为骄傲，他明白看轻父亲，就是看轻他自己，尊重父亲，也是尊重他自己，尊重普天下的父亲。一位伟人能够被人怀念，并不仅仅是因为他的功绩，还因为他有一颗平常人一样的心，让人觉得亲切。

人们尊重那些重视亲情的人，在常人看来，对父母好的人，就是知恩图报的人，他对别人也不可能太坏。所以交朋友要交那种以父母为骄傲的，这样的人才懂得感情；谈恋爱要找那种孝顺父母的，这样的人才会重视家庭。一个重视亲情的人不会没有责任感，他明白自己做的事不单单为了个人，还为了支持他、爱护他的亲人。

亲人是我们最强大的后盾，不论你遇到多大的困境，亲人也不会离开你、背叛你。他们的力量也许并不强大，他们的信任却能够鼓舞你、安慰你。从小到大，从平凡到优秀，我们在亲人的呵护下一路走来，看过太多他们的汗水，任何时候，都要为自己的亲人感到由衷的骄傲。

爱情，就要学会付出

真实的爱应不给人压力、不计较得失。

一个少女走进一座寺院，向禅师倾诉她的烦恼，她不明白一直追求自己的男孩为何不再理会自己。禅师说：“你先告诉我，你是怎样对待这个男孩的？”

“我认为女孩子对待爱情要矜持，所以，尽管他对我很热情，我却不敢表露我对他的喜欢，只是平平常常地跟他交往。”

禅师说：“这就是问题所在，我这里有一盏油灯，现在你点亮它。”

女孩依言点亮油灯，油灯烧了起来，明亮温暖。没多久，火焰变小了，女孩说：“是不是要再添一些油，它才会继续燃烧？”禅师摇摇头，只见那火焰越来越小，最终熄灭了。

禅师说：“人与人的关系讲究缘法，也讲究方法，你和他互相爱慕，便是有缘，但你一味等待对方付出，自己没有一点表示，他的爱就会像灯芯一样燃尽。”

问世间情为何物，直教人生死相许。千百年来，人们讴歌纯洁的爱情，每个人都希望在茫茫人海，遇到一个相伴终身的爱侣。不过，每个人都有自己的脾气，在对待爱情的时候，自然也就有不同的方式。故事中的女孩费解他人的爱情为何冷却，禅师告诉她：爱是双方的，火焰想要燃烧得久，就要不断补充灯油。爱情就是这样一个得到与付出不断交替的过程。

佛家讲究缘法，能够成为情侣的人自然便是有缘人。但人们常常感叹爱情不易长久，相爱简单相处难，有时候不经意的磕磕碰碰，就改变了它的性质，令某个人失去了最初的感觉，心灰意冷。激情会消散，留下的就是一种更为长远的关系。想要天长地久，就要动点脑筋，多多维持和经营这段关系，这就需要无私的奉献。

有科学家做过实验，发现两个人相处时，如果一方付出过多，一方付出过少，感情就会失衡，关系就不长久；只有双方都在付出，才能保证关系在平衡中得以维持。爱情是自私的，除了两个人之外容不下任何其他东西；它也是无私的，在得到的同时，每个人都要学会付出。付出不仅是指对对方的照顾，也包括对对方的体谅与宽容。

程伟是一个工程师，经常在全国各地负责施工监督。因为工作太忙他根本无法照顾家庭。朋友们都很担心他，有人劝他说：“不如换一个轻松点的工作吧。不为自己想，也要为你太太着想，女人一个人待久了就会心生怨恨，以后她会经常抱怨你。”

程伟说：“我太太是个明理的女人，她特别懂得体谅我。我们谈恋爱的时候，有一次我忙一个工程，半个月没有和她联系。我以为她一定会大发雷霆，甚至跟我分手。没想到她只是来了一封邮件，嘱咐我注意身体，如果有时间就给她回一封信，简单说一下近况就行。”

“真是一个懂得体谅人的女人。”朋友们听完不禁感叹这位太太的心胸和体贴。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。经常分居的爱人之间难免有所生疏，如果一方事务为烦恼，更会造成对另一方的冷落，这时感情就会出现危机。不过，如果能有一份宽容的心态，设身处地为对方着想，相信对方并非不记挂自己，自然也就不会计较区区离别。

现代人总想追求浪漫，希望爱情关系中随时都有激情，但真正长久的爱情靠的并不是一时的激情，而是长久的付出与照顾。人们形容夫妻关系就像左手与右手，虽然平淡，却谁也离不开谁。在闹矛盾的时候，不妨想想对方的心情，与其用左手打右手，不如用左手抚摸右手，这种温柔才合乎爱情的本质。

想要维持爱情的新鲜，就要有适当的保鲜策略，体贴与谅解是爱情最好的保鲜剂。体谅对方是心灵上的付出，两个人如果都能尽量体谅对方，灵魂就能渐渐合二为一。缘分来之不易，爱情需要用心珍惜。茫茫人海，有一个贴心的爱人与自己相伴，任何时候都不会觉得孤独，那是怎样的一种幸运，又是怎样的一种幸福与满足。

求同存异，是友情的基础

朋友身上难免有你不理解的地方，如果你不能包容，你们和陌生人有什么区别？

冬天到了，大地一片白茫茫。一只饿了几天的狼卧在一户人家的篱笆下，看门狗跑过来同情地说：“老兄，你怎么这么凄惨？这是我从屋里拿出来的肉，你吃了它，休息一下吧。”

狼吃了肉，感激地说：“多谢你，要不是你，我一定会饿死。今年冬天的雪可真大。”

狗看着狼瘦弱的样子，说：“你要不要考虑替我的主人看家？这样你可以住在温暖的屋子里，每天都有肉片和食物。”狼摇摇头说：“不了，狼和狗不一样，如果不能随便走动，每天要拴着链子，我会难受死的！”狗说：“我们的确不一样，我更喜欢和主人在一起，互相依靠，互相照顾。不过我愿意和你交个朋友，如果你什么时候找不到东西吃，就来我这里，我会尽量招待你的，只是要注意别让我的主人看到……”

“没问题！”狼开心地说，“你是一个值得交往的朋友，我一定会经常来看你，如果有什么事也不会跟你客气！”

从此，狼经常来看狗，告诉狗很多大千世界的见闻，狗也经常在狼挨饿的时候提供食物，它们虽然志趣不同，依然是一对好朋友。

海内存知己，天涯若比邻。大千世界，每个人都需要朋友。你快乐的时候，他们陪你一起笑；你悲伤的时候，他们借出肩膀让你哭或者陪你一醉方休；你有困难的时候，他们及时伸出手拉你一把。朋友一生一起走，好的朋友是每个人一生最大的财富。

人生在世知己难求，有了好朋友，每个人都想珍惜。人与人个性不同，朋友之间也会有摩擦和冲突，也有不同的选择和道路，没有人能够自始至终与你保持一致。当你发现对方的不同，需要做的就是求同存异，而不是要求对方做出改变来迎合自己。

就像故事中的狗与狼，他们有各自的生活，但却保持对彼此的关心，分享各人世界里的喜怒哀乐。他们也许始终不能理解对方，但却是快乐的，这份不一样的陪伴让他们增长见闻，体会了另一种人生。最重要的是他们知道，有困难的时候对方一定会帮助自己，孤单的时候对方一定会来安慰自己——心灵上的陪伴，正是友情的真谛。而求同存异，是友情的基础。

英国是个讲究绅士风度的国家，在那里，每个人从小就受到尊重他人的教育。

一次，一位贵族邀请一位亚洲客人到家里做客。这位贵族家里很讲究，用餐前需要用柠檬水洗手。当清亮的柠檬水被端到客人面前，客人以为这是用来喝的，为了表达对主人的热情，客人端起精美的小盆子一饮而尽。当时还有很多客人在场，看到这一幕，都很吃惊。

主人没有纠正客人的错误，为了照顾客人的面子，他也把面前的柠檬水端起来，喝得一滴不剩。其他客人看了，也喝掉了面前的柠檬水。大家都赞叹主人的素养，既避免了客人的尴尬，又让晚宴顺利进行。

对待朋友，我们需要求同存异，求同存异代表一种对对方人格习惯的尊重。这种尊重应该存在于一切行为中，与陌生人交往更是如此。故事中的英国贵族看到客人弄错了用餐规矩，他想到的并不是纠正——为什么让客人为一件自己并不了解的事当众出丑呢？这位贵族有真正的绅士风度，相信在场所有人都会觉得他是个值得深交的人。

人与人不同，永远不要希望对方和你一样，你坚持的未必是正确的，他人的行为就算你看不顺眼，也不一定是错误。你能够容忍的差异越多，择友范围就越广，也能与更多的人友好相处，因为你对人的尊重与理解，好像一道阳光，照得人心里舒服。

禅者宣扬友善，中国历史上不少禅师因交往广泛留下诸多佳话。人生在世，哪个人能缺少朋友？好的朋友为你付出，为你指路，为你保留一方友善的天空，这是你一生的财富。正因如此，对待朋友，你要付出更多的耐心与宽容，才对得起你们之间珍贵的情谊。永远不要挑剔朋友，朋友的优点会让你一生受益，朋友的关怀会让你时刻温暖。

帮助是雪中送炭，而不是锦上添花

帮助他人的时候如果瞻前顾后，还不如低头走自己的路。

古时候，有个书生走在大路上，发现一条小鱼陷在深深的车辙里。车辙里的水已经干涸，小鱼奄奄一息，看到书生，它挣扎着说：“善良的书生，请你救救我，别让我渴死。”

书生同情小鱼，对它说：“你真可怜，我这就去禀告国王，开凿水渠，将大河和东海的水引到这里，这样你就可以自由自在地生活了。”

小鱼骂道：“你随便舀一瓢水给我，就能救我一命，可是你却在这里夸夸其谈，等到你说的水渠开凿完毕，我早就渴死了。你真的要救我吗？”

小鱼马上就要渴死，路过的书生发下宏愿，要给小鱼开凿水渠。想要帮助他人是件好事，但要知道远水不解近渴，有心不一定就能帮助人，用错方法也帮不了人。就如在沙漠里干渴的旅人，海市蜃楼再美，也不能让他解渴，切莫让自己的好心成了他人的海市蜃楼。

一个重视他人、关心他人的人，必然有爱心，愿意帮助他人。但帮助也需要头脑，别人需要帮助的时候你去帮助，人家感激你；别人不需要帮助的时候你非要帮人家做事，人家会以为你精神出了问题，或认为你无事献殷勤，别有所图。可见好心应该有，但要放对地方。

张先生路过街边的广场，听到一阵阵叫骂声，走近一看，才发现广场上有一群孩子在打架。其中一个孩子被打翻在地，其他孩子上去拳打脚踢，被打的孩子发出呼救声，其他的孩子不管不顾，不肯停手。直到地上的孩子再也爬不起来了，其他孩子才扬长而去。

张先生心生同情，就从口袋里拿出手帕，上前想要扶起那个孩子，孩子却说：“我不需要你的帮助，刚才你明明看到了他们在打我，你只要出言制止，就可以让我不再挨打。可是你没有说话。你以为我现在需要一条包扎伤口的手帕吗？”张先生听了，惭愧不已。

在他人需要的时候提供帮助，是雪中送炭，等到他人渡过了困难，你再赶过去说要帮助对方，最多算是锦上添花。人们怀念的是寒冷时候的炭火，而不是热闹时候的一朵鲜花。故事中的张先生显然犯了这个错误，所以他得到的不是感激，而是轻视。

当然，我们帮助别人的目的并不是为了让人怀念，而是为了自己的善心。但善心不能以正确的方式及时表达，对他人对自己都是一种遗憾。既然相信人与人之间的感情，选择帮助别人，那就要将这件事做好。帮助别人不但要帮到底，帮助别人也要帮得好、帮得对。

在我们的生活中，每个人都需要他人的帮助，将心比心，我们需要的究竟是什么样的帮助？首先我们不需要那种全权代办式的帮助，这种与溺爱无异的关心会让我们无法亲力亲为，无法得到克服困难的能力，让我们只能依靠别人；我们也不需要那种带有附加条件的帮助，或者说，我们能够接受利益交换，但不能忍受有人以“帮助”之名，为的是索取回报；我们更不需要那种说着帮助，在一边袖手旁观的朋友；还有一种帮助让我们头疼，就是有些人不了解情况，好心办错事。总结了这么多，你应该知道如何帮助他人：不越俎代庖，不索取回报，不隔靴搔痒，更不要拖人后腿，这就是真正的帮助。

给予使生命焕发无限光彩

幸福并不是只关注自己的幸福，而是在别人的幸福中，不断追求自己的幸福。

一个贫穷的山寺缺衣少食，僧侣们过着苦修的生活，就连他们用来去山下挑水的木桶都是残缺的，每次挑一桶水会漏掉小半桶。这一天，木桶对老方丈说：“我真不明白，你们一个个面黄肌瘦，就像我一样，明明已经坏了，还要辛苦地工作。”

老方丈说：“难道你认为自己很没用吗？”

“当然，我每天盛水有半桶洒在道上，你说我有用吗？”

“那么你有没有发现，在你经过的地方，花草长得特别好？就是因为你是漏的，才滋润了它们。”方丈说，“我们也一样，我们生活得不好，却给来这里的山民们讲佛法，解释他们心中的疑问，这就是对他们莫大的帮助。”

听了方丈的话，木桶若有所思。第二天，木桶仔细观察自己经过的路，果然一路繁花，春意盎然。

也许是现代社会太过功利的特性使我们无暇与更多人接触，也许是生活的高速运转让我们不能停下来看看别人，我们经常听到人们感叹人情冷漠，人与人的距离越来越远，在大城市再也找不到那种邻里之间把酒闲话的场面。或者可以说，像故事中的老方丈那样懂得给予的人越来越少，更多时候，人们关注的是自己，以及自己的利益。

一颗自私的心无法体会真正的感情，与其感叹人情味越来越淡薄，不如看看自己都做了什么。你愿不愿意常常关心他人的心情和需要？愿不愿意为公益奉献一份力量？愿不愿意听人倾诉、给人帮助？愿不愿意在心情不佳的时候克制自己的脾气，为的是不影响到别人？给予有很多种方式，为他人着想是它的内核，懂得给予的人才能懂得真情。

送人光明，手中留光。给予让人越发明白感情的珍贵，当你帮助别人时，你听到的是感恩的话语；当你安慰别人时，你看到了止住泪水的眼睛；当你关心别人时，你感受到对方内心散发的幸福……给予他人，你能够得到的并不是利益，而是他人的一张笑脸，但这张笑脸却能给你真正的发自内心的满足。

一个吝啬的富翁总觉得生活中少了点什么，他的妻子经常劝他：“金满筐，银满筐，到头不过一土筐。你有这么多钱，不如接济邻里，行善积德。”富翁总不把妻子的话当一回事。

这一天，富翁又在闷闷不乐，妻子对她说：“你不如站在窗户旁看一看外面。”富翁说：“外面有很多人，挺有意思。”妻子说：“你再站在镜子前看一看。”富翁说：“只有我自己。”妻子说：“人的心就像玻璃，本来是内外通透的，一旦你涂上一层银，就只能看到自己。”

富翁思索了几天，终于想开了。从此他按照妻子说的，常常把家里的粮食、钱财送给有困难的人。久而久之，他的名声越来越好，喜欢他的人越来越多，他也渐渐享受到内心的安乐。

生活中有很多不能缺少的东西，衣食住行不可缺少，亲友家人不可缺少，快乐的心情同样不可缺少。有善心的妻子劝富翁积德行善，就是让他不要只看着自己，要与他人多多分享，他得到的不只是一份好名声，还有越来越开阔的心境和越来越平和的性格。

快乐来自分享而不是占有，情谊来自给予而不是吝啬。懂得给予的人负担会越来越少，心灵上的拥有则会越来越多。他们得到的不仅仅是旁人的感激，还有帮助他人之后的充实感，这种充实能让一个人由内到外欣赏自己。因为善良，因为给予，因为对他人的关怀，使你的整个生命提高到一个新的层次，不是为小我，而是成就大我，你的人生自然焕发别样的光彩。

禅者慈悲大度，重视人与人之间珍贵的情谊，他们喜欢把美好的事物与人分享，让每一个人切实地感受到快乐，即使自己一无所有，他们也觉得自己是幸福的。名利迷人眼，难得的是这一份情怀，让心灵始终浸润着清风明月，从不失落。