第8课 豁达的人想得开，故不求
万物法自然，豁达者不强求
若能一切随他去，便是世间自在人。
有一位很有名望的禅师住在远离闹市的寺院里，很多人慕名前来拜访，想要聆听他充满智慧的言语。其中不乏当朝的权贵人物。一日，几个大臣相约拜见禅师，一行人在山中泉水旁谈天，有个大臣向禅师请教万事万物的道理。
当时正是初秋，山里的树木半黄不黄，禅师指着一棵树问：“你们说，这树是枯萎的好，还是繁茂的好？”
“当然是繁茂的好！”有人说。禅师却说：“繁茂的东西免不了枯萎。”
“我觉得枯萎的好。”又有人说。禅师说：“枯萎的也会成为过去。”
“到底什么才是最好的？请大师指点。”几位大臣同时作揖。禅师说：“繁茂的就让它繁茂，枯萎的就随它枯萎，这就是最好的。”
繁华也好，枯萎也罢，大自然的一切遵循四季规律，对于树木来说，春天抽枝，夏天繁茂，秋日结果落叶，冬日休养生息以待来年，这种轮回型的一生一息是最合理、最自然，也是最好的生存方式。如果放进暖棚春冬不息地茂密着，恐怕树木也觉得疲惫，观者也觉得太过刻意。唯有自然的，才是最好的。
人生也是如此。人的悲欢离合就像月的阴晴圆缺，非人力所能改变。生老病死伴随着一个人的生命，所有人都会为它们苦恼，所有人都逃不开它们的束缚，这就是生命的本质。一个懂得自然的人，幼时嬉戏，壮时立业，老来颐养天年，就是生命的最佳状态。唯有这种自然，才能让身心达到和谐，领略每个年龄段的乐趣，这样的生命才能称为享受。
与人相处也应自然，人与人之间有冥冥中的缘分，否则如何解释茫茫人海你遇到的是这一个、这一些？当缘分来了，千山万水也躲不掉；缘分去了，一街之隔也会老死不相往来。在拥有的时候珍惜，在远去的时候珍重，领会这种自然，不强求改变，就是豁达。豁达的人不强求，他们知道万物的缘起，也知道生命的归宿，比起无尽的宇宙，人的存在太过渺小，如沧海一粟。世界上的一切都应顺其自然，每个人也要效法自然，这就是禅心。
山里有一户贫苦人家。这一天，母亲给儿子一个碗，吩咐他去山那边的集市买一碗油。儿子装了满满一碗，小心翼翼地往家里端，可惜他越是小心，越是容易出错。在村口，他被脚下的石头绊了一跤，不但油洒了，碗也摔碎了。
孩子被母亲骂了一顿，母亲又给他一个碗说：“再去打一碗，这一次别再打碎了！”孩子刚要走，母亲又说：“打半碗就行，回来的时候不用太小心，该玩就玩，该说话就说话。”
孩子按照母亲的吩咐打了半碗油。回来的时候，他像往常一样左看看右看看，没有留意手中的碗。这一次，他平平安安回到家。母亲说：“越是过分在意，越容易出错，保持平常状态，才是最好的状态。”
一碗油洒了出去，就算再可惜、再抱怨也不能让它回来，与其白白生气，不如下次更加小心，用更好的方法；凡事太过小心翼翼，难免因为太过精细产生疏漏，只有保持最平常的状态，错误才能最少。所以要保持一份轻松平和的心态，这就是顺其自然。
为人处世也应顺其自然。一时有了不如意，不必垂头丧气，因为人生都有低谷，耐得住就能走到高潮；一时遭人怨恨，也不必非要解释，日久见人心，他总会知道你的真诚。有些人的一生都在追求不属于自己的东西，直到老死才明白什么也不属于自己，能够掌握的只有生命本身。可那些与年龄、感情、兴趣有关的欢乐早就被他抛弃，再想追回已是无能为力，徒留感叹和悔恨，倒不如一开始就知道什么最重要，在该珍惜的时候珍惜，好过日后后悔。
命里有时终须有，命里无时莫强求。自然的法则残酷却真实，你愿意接受它，它不会亏待你，你总是违逆它，是在为难自己。人如果能够顺其自然地生活，就不会在意那些终将成为过眼烟云的东西；若是想得开，看得透，就会知道与人争斗只会白白惹来烦恼。豁达的人不会为虚名所累，他们总能在纷扰的世事中享受属于自己的那一份感悟，自得其乐。
得与失无法分离，切莫患得患失
并非你期盼就会得到；并非你害怕就会失去。
有一天，楚王外出打猎，在打猎回来的路上他不慎丢失了自己的弓。这柄弓十分珍贵，有大臣马上派人去找。楚王听了却说：“不必去找，我们回宫吧。”
“可是，那是一张珍贵的弓。”大臣提醒。
“那又怎么样？弓丢了，总会有人捡到，无论捡到的人是谁，不都是我们楚国人？这张弓仍然是楚国的财富，何必再浪费气力去寻找？”
孔子听到这件事后说：“楚王的心还是不够大，为什么讲到丢掉的弓会被人拾到，还要计较是不是楚国人呢？”
失去了弓不去找回，认为捡到的人都是楚人，弓仍旧是楚国的财产。故事中的楚王可算是一位豁达之人。而孔子的理论则更进一步，他认为楚王还是太小家子气，明明已经决定不再找那张弓，却还是在乎捡到的人是不是楚国人。比起斤斤计较的人，楚王大度，但在真正豁达的人眼中，楚王仍然患得患失。
患得患失形容一个人对得失看得太重，不是担心得不到，就是担心失去手中的东西。患得患失的人没有一份稳定的心理，他们的意念始终在得失之间不断摇摆，没有片刻安静。患得患失的人也很难真正开心，当他没有拥有什么的时候，他整天被欲念缠扰，总是想得到；等他真正得到了，他又开始担心到手的东西被人抢走，寸步不离地看管。不论失去还是得到，他们都没有安全感，所以他们的生活非常疲惫。
像孔子一样认为丢了东西是被人捡到，根本不需可惜的人，是圣人。圣人的境界我们很难达到，但我们可以做一个豁达的人。豁达的人并不是没有喜怒哀乐，得到的时候，他们也会得意；失去的时候，他们也会难过。不同的是，得不到的时候他们不会觉得生不如死，失去的时候他们也不会从此一蹶不振。他们不会让负面思维长久地陪伴自己，这就是看得开。
20世纪，美国的阿波罗号实现了人类第一次登月。当时，阿波罗号上有两位宇航员，一位是阿姆斯特朗，一位是奥德伦。阿姆斯特朗首先登上了月球，他那句“我的一小步，人类的一大步”成为世界名言，与他的名字一起载入史册。
曾有记者问奥德伦：“如果您当时第一个走下阿波罗号，就会成为登上月球的第一人，您有没有觉得遗憾？”
奥德伦却很达观地说：“有什么遗憾？要知道，从月球回来，是我第一个走下太空舱，我是从外星球回到地球的第一人！”
阿姆斯特朗的名字早已与阿波罗号一起为我们所熟知，谁又记得同在一条飞船上的奥德伦？而奥德伦却早已看开了这件事：被人众口传诵是一种荣誉，参与了人类第一次登月也是一种荣誉，既然做到了这件事，何必在乎别人有没有记住？可见奥德伦是一个豁达的人。
豁达的人懂得开导自己，就像故事中的奥德伦以幽默回答记者，他们知道自己痛苦没有用，不如让自己达观一点，开心一点。得到与失去不能分离，当你得到的时候，愿望就已经达成，这不是很好吗？当你失去了什么，拥有就不再是拥有，不妨告诉自己那已经不是自己的东西，你失去了，也在这失去中得到了怀念的感觉。
修禅之人要学会豁达，因为人生漫长，我们需要经历太多的得到与失去。如果凡事都患得患失，我们的一生也会在得与失中摇摆，忘记了生命的意义是向前走，或者走得太过崎岖，歪歪斜斜。做一个豁达的人，得到的时候告诉自己一切都会过去，就不会沉湎其中，迷失心智；失去的时候庆幸自己曾经得到，就不会忧伤度日，耽误今后的生活。
想做大事，先要有做大事的胸襟
思想有多远，人才可能走多远。
在英国的一所著名大学，一位哲学老师正在进行一个测验，他将一张张白纸放在每个学生的书桌上，问他们看到了什么。
有些人说：“老师，我看到的是一张白纸。”
有些人说：“老师，白纸上什么也没有，我什么也看不到。”
极少数人说：“老师，我看不到尽头。”哲学家说：“我欣赏你们，你们的思维没有边界，目光不只盯着一张纸，还能超越事物本身，想到别的可能。你们的眼界更高、心胸更宽，这样的人，更容易成功。”
一张白纸，有人看到的是白纸本身，有人看到的是空白，有人看到了无限种可能。第一种人活得现实，一是一，二是二，他们循规蹈矩，做着应该做的事，不会有任何出格的举动，他们的生命安稳，却也平淡；第二种人活得无力，他们认为既然一切都会过去，努力没有必要，活一天算一天，他们的生命轻松，却也空虚；第三种人活得有热情，他们认为生命只有一次，必须做点什么证明自己的价值，他们相信未来，也相信自己的能力。
相信梦想也是一种豁达，当一个人不为自己的出身自暴自弃；不为此时的弱小怨天尤人；不因一时、一事而对自己失去信心，武断地下定论，我们不得不佩服他的心胸，也由衷相信只有这样的人才可以成就大事——他能够接受自己，不论是优点还是缺点，都能够突破自己。
想做出一番事业，首先要有做事业的胸襟，要相信一个人的成就必然与他的心胸成正比。举个简单的例子，做事业需要有伙伴，这些共事者身上可能有你难以忍受的品德或者习惯，甚至有人会冒犯你，经常跟你唱反调。你能不能包容不合自己心意的那部分？如果不能，你只能吸纳自己喜欢的部分，最多是一条河；只有吸取更多人的力量和智慧，才能有海纳百川的恢弘气势，所以荀子说：“不积小流，无以成江海”。
王硕与庄吉是商场上一对老冤家，他们都做器材生意，经常产生矛盾。王硕为了挖对手墙脚，常常对合作者造谣说：“庄吉的工厂存在很大问题，产品常常有质量隐患。”庄吉听到这件事非常恼火，但他的军师经常劝他要戒急用忍，不可争一时之气。
有一次，有人找庄吉谈一笔大生意，没想到对方要的产品型号刚好不是自己工厂生产的那种，反倒是王硕那里的专长。庄吉想起军师常常劝告自己的话，就直接将王硕的手机号告诉了那位顾客，没多久，王硕就签下了这一笔巨额订单。
从那以后，王硕再也没有说过庄吉的不是，反倒主动把一些客户介绍给庄吉。双方发挥各自的优势，通力合作，很快打垮了其他对手，占据了国内市场。庄吉很庆幸自己当年的大度，否则，他还在与王硕争夺小市场，根本不会有今天的成就。
俗话说：“宰相肚里能撑船”，想做大事就要懂得包容和妥协。故事里的庄吉主动与和他对着干的王硕和解，换来了一位强有力的同盟者。如果总是计较过去的那点仇恨，两个商人不断作对，两败俱伤，又怎么会有后来的大成就？
想做一番事业，就要学会权衡，今天你可能吃了亏，但吃亏是为了将来的前途打算，比起未来的收益，一时的小亏算得了什么？何况为了一时的得失计较，眼光就只能盯住这一时，如何看得更长远？做事要看全局，不能看局部，就像下棋高手不在乎一个子，甚至会丢卒保车，千万不要因鼠目寸光耽误自己的前程。
禅者要有容人的雅量，有时被人得罪，不要往心里去，只当过耳一句闲言，何必反复琢磨？人的心说小不小说大不大，整天放着琐事，还有什么空间装大事？对待他人的缺点，也要能担待、肯担待，不要过分苛责，和人的相处才能和睦长久。对待他人的错误，用谦和的态度指正，不要揪着说个没完，才能让人真正心服。要把精力放在那些真正重要的事上，有豁达的心胸，就能做到万物不介于怀。
计较太多，失去更多
总是计较斤两，人心就如菜市，怎能安静？
有一个和尚在寺院里修禅，时日一长，就生了焦躁之心，他对师父说：“师父，我决定去云游四方，提高自己的修为。”
师父看了看他说：“我看你长进很大，只要继续在这寺院中，便可精进，又何必云游？”
和尚说：“诸位师兄师弟都比我有慧根，我看他们都到达了一定境界，只有我跟不上他们的觉悟。想来我不适合待在这大乘寺院。”
师父对他说：“人与人有别，他们修他们的禅，你悟你的法，这又有什么关系？”
和尚说：“他们修禅，就像骏马，一日千里；而弟子却如驽马，即使尽力，也不及他们十之一二。”
师父大笑说：“骏马有骏马的活法，驽马有驽马的好处，各人各个人的缘法，你越是计较，越是耽误自己的修为。我们参禅就是要了悟万物缘法，你为此烦恼，哪里还能参禅！”
骏马和驽马都有自己的活法，太过在乎自己与他人的差距，就是自己给自己找烦恼。有的时候糊涂一点不是坏事，笨一点又何妨？同样在努力，同样在做事，要注意的是自己做到的，而不是他人做到的，眼睛里只有他人，哪里还能参禅？
计较越多就会失去越多，因为人们计较的常常是一些小事，计较生活中的小事，会落个心胸狭窄、气量不够的名声；计较事业上的小事，就会一叶障目，不见泰山，耽误了正事；计较感情上的小事，就会以偏概全对人产生偏见，影响两个人的关系。比较下来，就会发现得到的不过是一肚子怨气，失去的却是名声、机会、感情，小事耽误大事，
计较不如比较。就像故事中的和尚，哀叹自己无能或者忌妒其他修行者的好命都于事无补，不如自己专心悟道，不是说“驽马十驾，功在不舍”？用更多的时间达到别人用很少时间达到的事，其实并不丢脸。天资有差距，过程自然会有不同，但结果是一样的，自己得到的成就也是一样的。想要计较的时候不如先比较，看看那些自己没有的东西，努力得到，自然就不会再计较。不计较是豁达，缩短差距是积极，一个豁达而积极的人，什么事做不成？
经济危机到来的时候，史密斯先生焦头烂额，他的工厂出现资金问题，不想倒闭，只能尽快裁员。史密斯先生大笔一挥，半数员工被解雇。
史密斯先生是个暴躁的人，平日对员工动辄训斥，被裁的员工无不对他咬牙切齿，甚至有人和他当面争吵。只有一个人没有对他横眉冷对，这个人就是清洁工人杰克。
当众人都已离开工厂，杰克独自一人擦着机器上的机油，史密斯先生看到这一幕，奇怪地问：“你已经被解雇了，为什么还要留在这里干活？”
“解聘书明天才生效，今天我仍是这里的员工，必须完成今天的工作。”杰克说。
“我平日经常对你发脾气，你难道不生气吗？”史密斯先生问。
“先生，你是我的老板，给了我工作，我必须尊敬你。”杰克回答。
半年后，史密斯先生的工厂情况好转，杰克收到工厂的聘书，邀请他回去工作。而半年前和他一样被辞退的员工，则没有得到这个机会，依然为找工作而烦恼。
人与人的相处常常存在着计较。今天你得罪了我，明天我记恨了你，烦烦琐琐，就像念珠一样没有尽头。与其这样煎熬，不如豁达一点，就像故事中的杰克，记得老板的好处，便不会在老板有难的时候落井下石，当然也就能得到老板的尊敬与扶助。(www.xing528.com)
现实生活中，利害冲突不断，我们置身其中，有时深受其害。这个时候只能告诉自己不要计较太多，不要让自己徒增烦恼。唯有如此才能做到游刃有余，不被人事所累。不计较，既代表了一个人的智慧，又代表了一个人的心胸。
对事不对人是一种智慧。豁达的人并非任由他人打压，他们能与人保持友好的关系，就是知道对事不对人的重要。在一件事上，每个人都有不得已，该争的时候就争，不能让的时候寸步不退；但这件事过去以后，相争的人仍然可以做朋友，欣赏彼此的为人与品性，在其他方面合作无间。不必为区区一件事在意，你计较越少，收获就越多。
过多的担心，会让幸福打折
对明天最好的担心，是做好今天的事。
马老师是个天性乐观的老太太，好像天塌下来她都能没事人一样唱着歌。她的这种个性很让学生们喜欢，为升学烦恼的学生们经常问她：“难道您不会担心吗？难道您没有烦恼吗？”
“十年前，我的烦恼比你们还多。”马老师笑呵呵地说，“那时候我整天都发愁，担心工资不够，担心学生惹事，担心先生工作不顺利，担心孩子生病……而且那时候我的脾气很爆，经常大发雷霆，身边的人只能小心翼翼地对待我，对我敬而远之。”
“可是您现在脾气很好啊！”学生们说。
“是的，因为我先生的妹妹是个心理医生，她经常给我打电话开导我。比如我为了升职烦恼时，她就会说：‘就算不升职又有什么关系？何况，你的工龄够，能力够，怎么会轮不到你？’就这样，每次我担心什么，她都让我知道我的担心是没必要的，让我顺其自然。渐渐地，我发现我担心的事很少真的发生，是我太过紧张，搞得自己神经兮兮。后来我试着控制自己的情绪，凡事都往好的地方想，于是我就变成了现在这个样子！”
一个人的性格与他的生活状态有密切关系。整天乐呵呵的人，凡事想得开，不会自寻烦恼；与人相处能够为人着想，被他人喜欢；他身边总是有欢乐的气氛，让人愿意接近。相反，那些整天忧心忡忡的人，凡事都钻牛角尖，劳神费心；与人相处总是给人带来压力，旁人能避则避；他总是带着一种忧伤的气场，让人不愿接近。就算两个人有完全一样的生活环境，后者依然不快乐。
对人对事应该豁达，凡事都往好的地方想，有担心就无法放心，无法放心就不能开心。有的人活着总给自己找乐子，有些人却反其道而行之，常给自己找闷子。要知道世界上的事大多不能合自己的心意，世界上的人也不会按照你的喜好做事，自然也就会与你有摩擦，让你忐忑。不过要相信人心都有光明的一面，每个人都想追求一个和谐的人际关系，你如果处处设防，事事小心，有时会把好事想成坏事、美食当做鸡肋。
有个天性诙谐的百万富翁，经常做出一些让人捧腹的事。有一次，他在街边遇到一个乞丐，和这个乞丐聊起天来，他问乞丐：“你每天睡在公园的长凳上，会做什么样的梦？”
乞丐说：“我啊，经常梦见我住在帝国酒店的总统套间里，真是美！”
“那么，我今天就请你去住帝国酒店的总统套间，费用我来出！”富翁对乞丐说。
乞丐没想到会遇到这种好事，高高兴兴地进了帝国酒店。第二天，富翁问乞丐：“老兄，总统套间的滋味怎么样？”乞丐皱着眉说：“很豪华，很舒服，但我再也不想住了。”
“咦，这是为什么？”富翁惊讶地问。
“住在长凳上的时候，我梦到总统套间；住在总统套间的时候，我就会梦到我在长凳上睡觉，这真是太凄惨了！”乞丐回答。
一个乞丐难得有个机会住进总统套间，却做了整晚的噩梦，可见担忧太多的人，连幸福的机会都把握不好。人们总是担心自己拥有的东西不能长久，但担心有什么用？该过去的都会过去，想留都留不住，不如享受当前，珍惜时光。
过重的担心并不是好事，忧郁会影响寿命，也会影响人的健康。在一项针对老年人寿命的调查中，那些长寿的老人大多性格开朗，喜爱热闹，而那些忧郁的老人常常郁郁而终。生命只有一次，为什么要陷入忧郁，让自己的幸福感大打折扣？
幸福的时候固然不要主动走进阴影，就算有了不如意，也要看看事物的另一面，让自己心里有更多阳光。不要总是担心这个担心那个，不是担心自己有损失，就是担心他人会伤害自己。你以什么样的眼光看待世界，世界就会变成什么样子：心理阴暗的人，看到每个人都心揣恶意；心态豁达的人，看到的便是海阔天空。
走出回忆，让过去成为过去
生命里的所有时光都像是书页间的插图，再怎样赞叹惋惜也还是要翻过去。
一个女人心里充满烦恼，她去寺院向禅师请教：“师父，我如何才能不去想我的过去，我整日沉浸在回忆里，无法正常生活。”
禅师请女人一起去庭院捡树叶，女人见风刮个不停，就对禅师说：“师父，不要捡了，反正有人会来打扫。”禅师说：“我捡起一片，地上就干净一分。”女人说：“你捡起一片，风就吹下一片，哪里捡得干净？”
禅师说：“地上的落叶也许捡不干净，但是我们心上的落叶，却是捡一片，少一片，我们不能停止捡拾心上的落叶。你收起一寸心事，烦恼就少一点，总有一天，烦恼会无影无踪。”
禅师捡起落叶，是在打扫心中的烦恼。那些不能忘怀的过去，就如同心间的落叶，你不清扫，它就在原地落着，用枯黄的颜色和苍老的形态提醒你它的存在；你若真能将它收起来，很快也就想不起它的确切样子，最多记得有这么一回事，但它已经不能再烦扰你。心间的“过去”去一点少一点，唯有扫净烦恼，人的心胸才能呼吸。
人们难免怀念过去，不论悲哀欢喜，都是我们曾经经历过的人生，也是不可替代的珍贵回忆。如果现实生活不如意，人们就会倾向于美化过去，在他们心中，过去的天比现在蓝，过去的人比现在单纯，过去的感情比现在纯真，过去的一切都有明亮的色彩，而现实却是黯淡的、苦闷的。沉浸在这种怀旧情绪中，人的精神也跟着低落。
还有一些人，总是对过去受的伤害念念不忘，也许是受伤太深的缘故，他们总是反复诉说、悔恨，恨不得时间倒转重来一次，再做一次选择。他们认为自己是受害者，长久地抓着过去不放，希望给自己一个交代。事实上，过去就是过去，不会对你做出任何补偿，你缠着它，耽误的是你自己，为难的也是你自己。
高中时，林奇与三个同班同学是好兄弟。毕业时，林奇考上上海的一所重点大学，几个朋友也各有出路，他们相约大学时一定要好好努力，今后做出一番事业。
大学时，林奇一直记得当初的约定，刻苦学习。他发现大学时人与人之间的关系不像高中时那么简单，他和舍友、同学相处得不是很好，所以很怀念高中时与三个兄弟同进同退、推心置腹的那种友谊。毕业后，他本来可以在一家很好的企业工作，因为怀念高中时的朋友，他决定回家乡，和几个朋友相聚。
没想到时间改变了许多事，朋友们外貌并没有太大变化，但各自有了各自的事业、家庭，见了面也没有多少共同语言。林奇十分痛苦，他觉得朋友们忘记了当初的约定。朋友们却对他说：“并不是我们忘了，而是各人有各人的生活，每个人都要面对现实，过去的话，就当做美好的回忆，我们只能为现在活着。”
消沉了一段时间，林奇终于决定回上海发展，他认为自己也该潇洒一点，活在当下。
过去的情谊的确是美好的，曾经的誓言想起来就会激荡人心，故事中的林奇想要找回曾经在一起的奋斗伙伴，没想到世易时移，每个人都有了自己的生活。过去的一切并非是假的，只是努力生活的人都知道，最重要的不是过去说了什么，而是现在要做什么。
豁达的人能够正视过去，从过去的美好中，他们知道生活的重要、情谊的重要，过去让他们相信人性，相信真情，这就是回忆的正面力量；同样地，从过去的伤痛中，他们愿意检讨自己，吸取经验，让这伤痛也变成一份财富。不论美好与不美好，他们清楚地知道自己手中应该拿着什么，心中应该放下什么。
我们不必忘记过去，但不能留在过去。时光匆匆，未来还有漫长的路要走，留在过去，就是限制了自己的人生，把自己的潜力只留在那一小点。一切必须向前看，人始终要向前走。我们不必对过去的梦想执拗，也不用因回忆过分伤怀。过去既然已经过去，就把一切当成一份珍贵的回忆，豁达地面对那些悲哀欢喜，然后洒脱地走出来，迎接更好的明天。
与其纠缠不清，不如果断放弃
手中的苹果如果烂掉，继续拿着只会让自己为难。
一对夫妻结婚后日日吵架，吵得四邻不宁，还经常惊动双方家长。妻子对闺蜜们抱怨：“我真不明白，结婚前我们两个有说不完的话，一天不见就像少了什么，为什么结婚后看对方就这样不顺眼，恨不得对方不出现在自己眼前。”
常言道：“劝和不劝分。”闺蜜们都劝她想开一点，体贴一点，只有一个朋友对她说：“你们的个性本来就不合，恋爱的时候还能相互忍耐，一旦朝夕相对，缺点再也掩盖不住了，也难怪对方受不了了。有些人不适合走入婚姻，建议你们赶快离了吧。”朋友们大惊失色，没想到她会说出这种话，纷纷责怪她。
可是，就像这位朋友说的，这对夫妻性格不合，根本无法一起生活。半年后，他们的感情彻底破灭，还是选择了离婚。离婚后的女人对朋友说：“其实我也早就知道不合适，总是想着再试试，再忍忍。早知如此，我半年前就该听你的话才对。不够果断，害的是自己。”
常言道：“宁拆十座庙，不毁一桩亲。”故事中的朋友眼见女主人公不适合再维持这段婚姻，索性做个“恶人”，提醒她赶快放弃。人只有学会放弃那些不适合自己的东西，才有可能真正学会判断，知道什么适合自己，什么对自己最好。如果优柔寡断总是放不下，就只能和不如意的现状纠缠不清，没个清净。
世界上很多坚持其实不值得坚持。就如故事中天天吵架的夫妻，恩情不再，存在的只是对彼此无休止的抱怨，也许过不久抱怨就会变成仇恨。这种坚持换来的不会是守得云开见月明，而是更坏的结果。这个时候，自己的坚持只是让不愉快的经历延长，浪费时间，浪费感情。与其如此，不如当断则断。
有时候面对烦恼，我们会告诫自己：“将就一下”，但“将就”有什么意义？“将就”只是使本来就不可调和的矛盾再多酝酿一阵子，很多时候“将就”就是和稀泥，把原本的烦恼搅在一起保持暂时的和平，事实上并没有改变它的性质，总有一天它还是会爆发，造成的伤害可能更大，不如在该放弃的时候早点放弃。
安易的一位朋友失恋了，安易等到周末就赶快去了朋友家，他想要安慰这位朋友。没想到朋友竟然没有消沉的状态。安易说：“真没想到，你恢复得这么快。”
“哪里哪里，我也是伤筋动骨，不过我虽然伤心，却能想开。”
“想开？你怎么想开的？”
“我想起以前我的姐姐来我家，看到我养的兰花很羡慕，我想送她两盆，你知道她说什么吗？她说她很喜欢花，但是她不是养花的人，不懂得养花技巧，也不知道花的习性，如果把兰花放到她家，就会糟蹋了兰花。我想这恋爱就像养花，养不好这一朵，就不要霸占着人家，有时候，放开反倒是最好的结局。”
好梦由来容易醒，失去爱情是人生最伤心的事之一，失恋的人容易消沉，容易借酒浇愁，也容易从此自称“看破红尘”，再也不相信爱情。这样的人看上去已经放开了一段爱情，其实还在为这段关系纠缠，并让一个不愉快的结果长久地影响自己的心境与人生态度。而故事中的这位朋友就很豁达，知道缘来躲不了，缘去莫强求，自己不合适，不如让对方找更好的，潜台词是对方不合适自己，自己也会找到更好的。
我们总是强调“坚持”的重要性，似乎“坚持”等同于“精诚所至，金石为开”，但在现实生活中，“精诚”是有的，却不一定换来“金石为开”，倒有可能因为错误的坚持耽误远大的前程。要知道对一个选择的坚持，既可能让你走得最远，也可能让你无路可走。
坚持应该合乎实际，如果在错误的方向、用错误的方式一意孤行，就是固执。还有很多人明明知道这一点，就是不愿意放开自己的“错误”。他们已经为此付出了各种各样的努力，中途放弃不仅是否定自己，也可惜那些花费掉的时间和精力。这个时候我们就需要有一个豁达的眼光，因为此时的放弃是在避免更多的错误与失败。有时候，放弃也是一种坚持，那是对生命的负责，对前程与更好未来的坚持。
随遇而安，柳暗花明自一村
不要祈求安逸的生活，要祈求能有随遇而安的心境。
有个年轻人从重点大学毕业，到一家大公司工作。年轻人满怀雄心壮志，却发现自己每天只能做一些打印文件、泡咖啡、扫办公室之类的杂事。几个月后，他的忍耐到了极点，他给自己的系主任打了个电话，说想回学校执教。
系主任接到电话后说：“你毕业刚刚几个月就想回学校，太早了吧？”年轻人说：“我根本就不该离开学校。继续做现在的工作，我一定会发霉！”
系主任说：“那么你觉得我的工作如何？当年我大学毕业，是一个普通的学生指导员，每天干的事比你还无聊，一干就是三年。”年轻人惊讶道：“三年？你真有耐心！”
“三年后，系里有个老师退休，有人推荐我去教课，教的竟然是我不熟悉的秘书学。”系主任说，“不过我想，比起指导员，当讲师是个进步，于是就开始教秘书学，一教又是三年。因为我很努力，讲课好，被提拔为系主任。依我看，你不要急着回学校，继续在那个公司工作，老板让干什么就干什么，随遇而安，总有一天会等到机会！”
听了系主任的话，年轻人收起好高骛远的心思，每天认真完成老板交代的任务。三年后，他已经是那个公司的销售经理。
一个人想要成功，抱负固然很重要，能力是最基本的条件，机遇也是一个关键点。不过仅仅有这些还是不够，想要成功的人还要有一种豁达的心态，这就是随遇而安、顺其自然。故事中的系主任刚刚工作的时候，就悟出了这个道理，他相信机会总有一天会来到，人不会永远坐在一个位置。就是这份心态，让他在三年后一路升级。
有时候我们会感叹自己能力不足，现实的环境总不能让我们满意，却又不能加以更改，这个时候应该做什么呢？抱怨是最没有出息的办法，也最无济于事；没有目的、没有计划的行动只会让自己的人生更加混乱，因为凡事都需要功夫，你中途改变，就是浪费了曾经的努力；更忌讳放弃，你又不能确定前方没有希望，怎么能说放弃就放弃？
所有事情都需要酝酿，机遇也是如此，不必在意眼前的困境，要想想谁都有困境，谁都不会一帆风顺；更不能轻举妄动，当时机还不成熟的时候就行动，只会得到失败的结果。要相信机遇对每个人都是公平的，属于你的那一份只是还没有到来，你要做的应该是做好准备，以便它到来的时候紧紧抓住。在那之前，不妨先享受一下清闲，这不也是一种生命体验？
有个叫杰克的小伙子喜欢旅行。有一年，他一个人去美国纽约，下飞机后，刚刚订好旅馆，就被小偷“光顾”，钱包不翼而飞，身上只剩一点零钱。在美国，旅客遇到这种情况，一般都会立刻去警察局，然后在旅馆等待消息。杰克哀叹自己倒霉，不甘心美国之旅成为泡影，决心靠手边这点零钱来一次别开生面的纽约之旅。
第二天，杰克去参观自由女神像等有名的建筑，还认识了不少来旅行的年轻人。他们听说杰克的遭遇，邀请杰克与他们一起开车穿越西部，杰克兴高采烈地答应了。
整整一个暑假，杰克和新认识的朋友们畅游美国，他们住最便宜的旅馆，偶尔替人打工赚旅费。一个月后，杰克回到纽约，乘机回国。朋友们听说杰克丢了钱包，都说：“你是怎么在美国过了一个月？一定非常糟糕！”杰克说：“恰恰相反，我过了一个非常愉快的假期！”
假想有一天，你一个人下了飞机，身在异国，护照丢失，身上只有几块零钱，你会如何？是急着找人求救，还是在警局里咒骂那个小偷？你能不能像故事中的杰克那样，既来之，则安之，目的是旅游，没了钱就来一次免费游，用仅剩的条件让自己开心？恐怕很多人都做不到这一点，就算勉强游览几个景区，必然愁眉苦脸。
豁达的人并不多，豁达有时甚至被人们称作“阿Q精神”，被认为是苦中作乐的心理安慰。我们所说的豁达是一种乐观的心理状态，豁达的人能够以最快的速度接受现状，却不会像阿Q那样只是接受，不能改变。豁达的人在判断过局势后，就会达观地放下原本的目的，顺着局势观察会有什么其他收获。
豁达也不是见风使舵，而是在不能改变局势的时候，一种放得下的心态。一个人的能力终究有限，勉强自己只会带来烦恼，不如随遇而安，只要耐得住性子，转机也许就在下一秒出现。陆游有一句诗写得很有诗情、又有禅意，他说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”要相信生命中有很多惊喜，就在柳暗花明之后。
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