电视艺术理论：解放时空的自由王国

四、时空美学

什么是时空？时空是一切物质运动过程的存在形式，也是一切物质内容的外部体现方式。时空的运动状态就是物质的存在状态。

人类在漫长的历史进程中创造了九大艺术。这九大艺术大体可以分作三大类：一类称之为时间艺术，诉诸受众的听觉，如音乐、诗歌等；一类称之为空间艺术，诉诸受众的视觉，如绘画、雕塑、建筑等；一类称之为综合艺术，所谓综合艺术，也就是时空的综合、视听的综合，如戏剧、电影、电视等。但从时空综合的能力上来讲，戏剧、电影都还受时空的束缚，而电视艺术，由于它是由先进的电子技术武装起来的，所以它真正进入了时空的“自由王国”。只要运用镜头的自由摇移、画面的分切组合方式，需要什么时空就是什么时空，不再受时空的限制和束缚，从而也将观众带入一种时空自由美的鉴赏之中。

（一）时间的自由王国

在电视屏幕上的电视艺术作品，现实时间可以被压缩、被省略、被延伸、被扩展。此外，在电视屏幕上，现在时或过去时可以自由地组合在一起，从而使时间进入一个自由发挥的境地，满足电视观众多变时间的艺术欣赏需求。

电视剧导演潘小扬在把著名作家艾芜的小说《边寨人家的历史》搬上电视屏幕的时候就选择了三个时间：20世纪30年代——讲述故事本身，故而时间往往被延伸；60年代——作家故地重游，寻找青年时代的遗迹，故而时间往往被省略；90年代——演员采访作家艾芜，故而时间往往被压缩。祝丽华的电视专题片《中华百年祭》并没有采取编年史或大事记的方式诉说中华民族一百多年来的屈辱史，而是选择了1840年的鸦片战争、1911年的辛亥革命、1938年的南京大屠杀三个重要历史事件来表现，时间虽被大大浓缩了，但却更集中地表现了中华民族的百年苦难史。

（二）空间的自由王国(www.xing528.com)

电视屏幕的空间处理，既可采用再现空间，亦可选择构成空间：再现空间，表现为通过摄像机的运动形式（推、拉、摇、移、升、降），不断变化视点并改变画面的空间格局；构成空间是将一系列记录着真实空间的片段，经过选择、取舍、重新组合后构成的新的空间形态，也就是通过剪辑创造出的空间形态。正是这多变的空间，大大拓展了观众的审美视野，让观众可以在有效的观赏时间内，领略空间多变的美。

刘郎的电视风光艺术片《西藏的诱惑》就是通过再现空间，记录摄影家孙振华、画家韩书立、女作家龚巧明、日本画家平山郁夫游历西藏的现实情景；又通过构成空间，将选择、取舍后的西藏的大自然景观，西藏宗教艺术的美，西藏人的伟岸精神，西藏文化的古老与传奇的零散画面，经过特殊的编辑手段，构成西藏全新的、充满审美价值的新空间，呈现在电视屏幕上。

电视艺术既是在时间延续中的空间艺术，又是在空间展现中的时间艺术。也就是说，电视既是在声音延续中的画面艺术，也是在画面展现中的声音艺术。传统的空间艺术都是凝固的，如绘画、雕塑、建筑，而电视空间却是流动的——在声音的运动中流动。传统的时间艺术只诉诸观众的听觉，而电视的声音则可以诉诸观众的视觉。如MTV，我们将其称之为“可视性的音乐”，也就是说，我们完全可以看见音乐的节奏、音乐的旋律以及音乐所营造的意境。电视艺术是在时间的延续中叙事，在空间的展现中抒情。

所以，电视艺术既可以从微观时空中反映社会生活，构成几秒钟、几分钟的短小艺术品，如30秒的电视广告、5分钟的电视短片等；又可以从宏观时空中演绎一部自然、历史、社会、人生的漫漫长剧，如电视剧《我爱我家》、《京都纪事》等，从而在时间的王国里自由驰骋，在空间的世界中任意翱翔。

有人说，电视艺术就是“时空的艺术”，电视艺术的创作者，其实就是在那里“玩时空”，“看你会不会玩”。通过镜头的自由摇移、画面的分切组合，需要什么样的时空，就是什么样的时空，从而真正步入一个时空自由的王国。这样，电视观众可以从电视艺术之中获得传统艺术所不具备的多时空的独特审美感受，既可以感受到一种时空浓缩的美，也可以感受到一种时空延伸的美，更可以感受到一种时空交融的美。