◎宁为强者牵马，不与弱者为伍
☆结交诤友，反观自我
所谓友谊，首先是诚恳，能批评朋友的错误。诤友虽然经常摆出一副阴沉的面孔，用严肃和强硬的口气对你说话，但是在他的内心，一定是站在你的立场上，抱着关怀爱护、诚心诚意的态度。
诤友是人一生中不可或缺的朋友。诤的意思是直言规谏。诤友指在朋友之间敢于直陈人过的人。奥斯特洛夫斯基说：“所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。”交诤友是正确选择朋友的一个重要方面。诤友，像一面镜子，能照出你脸上的尘土和污点。
“直言相谏”“言所欲言”，指出朋友的过失和错误，这样才是真正对朋友负责。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明，要更干净、纯粹。陈毅曾写过这样两句诗：“难得是诤友，当面敢批评。”《诗经》上“如切如磋，如琢如磨”的诗句，也是说朋友之间要互相帮助、互相批评。人非圣贤，孰能无过？有了过失，在别人的帮助下，可以及时发现并得到改正，这样，我们才能在各方面不断进步。有的人认为，朋友之间只能赞扬，不能有批评，这种观点是错误的，这是对朋友不负责任的表现。倘若我们每个人都能做诤友，交诤友，那么我们的生活和事业将会有很大的收获。
在诤友面前，可以得到最诚恳的帮助。在诤友面前，过失和错误可以及时得到指正。一个人不能选择生育自己的父母，却可以选择自己的朋友。我们选择的朋友应该符合自己事业和生活的需要。如果我们每个人都能交上诤友，那么我们的工作热情和思想境界也会大大提高。这是因为：
1.诤友智慧过人
不敢说是满腹经纶，至少是成竹在胸，他们是事业上、生活中的佼佼者和成功人士。在你混沌的时候，那睿智的目光早已穿透迷茫，分析问题敏锐独到、一语中的，准确地找到症结所在。
2.诤友阅历丰富
他们对生活有着深刻的理解和认知，修炼得目明耳聪，可以透过现象看本质，窥一斑而见全豹，帮助你透视平静的水面下那湍急的暗流。正是这种丰富的人生经验使你认可信服，方能够坦然接受帮助。
3.诤友真诚直言
他们不会只说赞美的话语，难能可贵的是敢于以诤言指出你的问题和不足，在善意规劝的同时指出解决的办法。也许当事者思想上一时不能转弯，但事后冷静地思考明白后，一定会在内心对这种雪中送炭般言之有理的话语充满感激之情。
4.诤友胸怀宽广
他们为人处世善良热情、推心置腹，不重个人私利。对朋友真诚、关心、爱护、负责，自己也能够平和地接受误解，无怨无悔。对国家，他们常表拳拳之心，属于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人士。
☆照亮灵魂深处的知己
现代人的生活越来越现实，在这人生不如意十有八九的红尘世间，每个人都有一些不能也不愿和家人、同事，甚至爱人倾诉的心里话，藏在心灵深处。所以，每个人都需要知己，得意时可以和他一起分享快乐，失意时他是自己最忠实的倾诉对象。
知己对于我们的重要意义之一：就是把我们的精神生活提到日常事务的枯燥单调之上，赋予平凡的生活以意义，使得它具有一种精神的投射、温和的超越、趣味的升华。
作家老舍去世多年后，他的家人和朋友冒着风险打开被封多年的书房兼卧室。满屋尘土，凌乱不堪，惨不忍睹。地上有不少纸片，随手捡起一个旧信封，上面有鞋印，显然是被践踏过的。抽出里面的纸，竟是一幅完好的中国画。细看，是傅抱石先生送给老舍先生的一件礼物。横幅，幅面不大，未裱，题为《洛神图》。画面上是一位古装仕女，席地而坐，抚琴，端庄典雅，额上有一颗装饰红点，小嘴同样猩红，脸型和眼神很美丽，仿佛在冷峻、平静的外表下有一股热烈的激情在心中涌动。
显然，当时傅抱石先生在南京家中作画，画得意了，装上信封，寄到北京，送给知己老友。没有特殊的因由，几乎是什么也不为，甚至也不写什么多余的话，寄去就是了。是一种问候？是一种惦记？是一种关切？是一种友情的延续？是一种自我陶醉？是一种急切的分享？
可能都对，也可能都不对，因为这份礼物中的深意只有老舍和傅抱石两位先生自己最清楚，这就是知己之间的情谊，它是两个人心灵之间的一种感应，是一种彼此心有灵犀的精神境界。
☆有一知己，远离孤独
每一个平凡的人都是孤独的，因为我们是独立的个体。无论与别人有多好的感情、多亲密的关系，人还是孤独的，因为我们只属于自己。
有人说乐观的人有很多朋友，生活多彩，但当夜深人静的时候，当渐入梦乡的时候，当遇到问题必须自己解决，别人帮不上忙的时候，其实无论是谁都是孤独的。我们的整个生命与孤独始终相伴。
上幼儿园的时候和同桌吵架，午睡的时候躺在被窝里想，他肯定不会再跟我玩了，失落感油然而生，从那时候起，我们认识了孤独。后来，我们上学了，长大了，恋爱了，我们满心欢喜地陷入了“相信人间一切美好”的漩涡，然而最终还是被突如其来的失落打败了。那个时候，我们学会了孤独，一直到我们老了，一个人坐在摇椅上追忆似水年华，那个时候我们懂得了孤独。
更何况处在市场经济的社会里，竞争的时代，让人感到人事纷繁，精神上不得安宁，世间有许多繁杂的事，困住的不仅是人的身，更重要的是困住了人的心，使人身心失去了自由，很多人孤独之感油然而生。人时时都有孤独的可能，孤独像一个魔鬼时时在威胁着自己，孤独感像一片阴影随时都有可能来袭。有亲人和朋友的相处可以解除孤独，但亲人和朋友不能常伴。尤其是亲人或朋友与自己两心相隔、两身各异，甚至心之背叛时，这种孤独感就难以排遣了，这是一种永恒的孤独感，是情思无以寄托、无以交流的深刻的孤独感。比如我们可能对于下面微信圈的感受产生共鸣：
“虽然我朋友特别多，但有时和他们聊天的时候，心境上也是一种独处的感觉。”
“每一次和朋友相聚的时候，心里都感觉很悲哀。悲哀的感受并不是说不喜欢这些人、这种气氛，而是团聚以后常常会有很长时间的分离。好不容易适应了那种热闹，那种感觉和视觉上的忙碌，但是热闹很快又过去了。团聚的时光总是过得很快的，客人走了以后迎面扑来的却又是骤然冷却的空荡。”
“我没有什么朋友，父母也不理解我，我经常一个人上网玩游戏来消磨时间，但是玩完以后回家的时候感觉我的人生没有什么价值。我的心是孤独的。我也尝试着去结交朋友，但是不知道为什么他们都不怎么接近我。”(https://www.xing528.com)
“凌晨一点多钟醒来，忽然间感到难过。打电话给朋友，全世界好像都停机了。翻开电话簿，也不知道能给谁打电话。忽然间发觉找不到可以在深夜和我通电话的人。苍白的夜晚，闹钟的嘀嗒声清晰可闻，一种强烈的孤独感在心里蔓延开来。”
很多人都有过类似的感伤，每个人都处在孤独状态，但是孤独不是无法战胜的恶魔，只要肯想，就一定会找到一种驱除孤独的方法，让自己摆脱孤独的纠缠，成为一个心灵充实的人。
有什么办法能消除这种孤独呢？有很多人想到的是找一个理想的知己，希望这个知己了解自己，同声相求，同气相依，从而使自己得到印证与认同，坚定信念，安定心神。
这确实是一个最有效的方法。古往今来，有许许多多的人运用这个方法摆脱了孤独感，大诗人李白就是一个很好的例子。
为了追求理想，李白的足迹踏遍了中国大地，但他放荡不羁的个性与古代的政治舞台格格不入，于是，纵使有一身的抱负也只能寄洒诗篇。他并不明白这些，秉着其执着的追求，一次次挑战权贵。正因为开罪了权贵，而在年过半百之时被流放到夜郎。
“明月楼中音信疏”等，都是诗人在流放路上的孤独印象。李白在其流放的路上也是不寂寞的，沿途的达官贵人纷纷设宴求诗，我们看到李白极多的诗篇均是赠某某、谢某某就可感知了，朋友虽多，这并不能去除李白的孤独感。
直到他在杜甫父亲杜闲的家里认识了杜甫，两人诗歌往来，共度了一段美好时光。李白与杜甫相会是在李白因触怒权贵放归山林时。杜甫在诗中描写当时的情形是：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”两人可谓一见如故。
这一次的相遇被闻一多先生称为中国文学史上最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，闻一多把这次相遇比做“太阳和月亮的相碰”。
但他们的交往，是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙。李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”两人从此再也没有见面。他们以其高贵的人格和真挚的友情，谱出了文学史上的一段“文人相重”的千古佳话。“孤独”与“知己”仿佛有着天然的联系。只有有了知己，孤独才能从人的心里彻底离开。
《红楼梦》中的林黛玉是孤独的，幼失父母、寄人篱下的命运，使她屡屡感怀身世，做司马牛之叹。但是有了宝姐姐的善解人意、关怀体贴，她从内心里感到了温暖。
宝钗深知黛玉心中的苦楚。黛玉生病，她去探望，当得知黛玉怕别人说三道四而不愿熬什么燕窝粥的时候，立刻将自己家的燕窝送给黛玉吃。当黛玉悲叹自己孤苦伶仃的时候，她便劝慰道：“你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈繁难只管告诉我，我能解的自然替你解。”如此劝慰体贴，使黛玉觉得自己到底有个可以相伴谈心的知己，自然更加亲近。宝钗又说：“我虽有个哥哥，但你也是知道的。只有个母亲，比你略强些。咱们是同病相怜！”这句同病相怜，使两颗心紧紧地贴在一起。原先对她抱有敌意的黛玉视她为可靠的知己。
可见，如果这个世上有这样一个人，能在你感到孤寂的时候，给你以慰藉；能够在你忧郁的时候，给你以疏导，那么谁都会欣然引为知己。
这正应了一句古话“人生得一知己足矣”。知己不仅能驱除痛苦还能带来快乐。
王羲之的《兰亭集序》中有几句关于闲谈的话：“悟言一室之内”，“放浪形骸之外”，“曾不知老之将至”。真是道出了知己相聚、随意闲谈之乐。对此话极为欣赏的钱伯城先生便写了一篇文章，题为《聊天乃人生一乐》。文中写道：朋友相聚，乐在聊天，若相对无言，就乐不起来了。我所喜欢的，清茶一杯，二三其人，互无戒心，话题不着边际，议论全无拘束，何妨东拉西扯，亦可南辕北辙。乘兴而来，尽兴即散。
有这样的几个知己，达到这样一种人生境界，那“孤独”二字便可在人生的字典里消失得无影无踪了。
☆不强求每个人都成为至交
至交是很难得的，交朋友不一定非要交有刎颈之情的朋友。在情感浮泛的今天，想交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，却多为辨析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友已绝非容易的事情。
所以，我们只能降低一些标准，多一些宽容和理解，一般的朋友也还是可以相交的。正所谓：“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友。”依据不同情感层次的需要，结交不同层次的朋友，对开阔人生、增添情趣、认识社会总会有一些益处，而明白了“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说”的道理，则可以让你结交到为数不多，却有一定质量而又性情相投的朋友。
一个人在社会上行走，还应做事有点弹性，即有灵活性为好，交友也是如此。交友要因人而异，在坚持一定原则的情况下保持弹性，不要苛求每一位朋友都成为你的至交，那样的目标是不可能实现的。
如果你对一个人看不顺眼，或与他话不投机，但这个人并不一定是“小人”，他有可能成为对你有所帮助的君子，如果你拒绝与其交友，将来难免会感到可惜。也许你会说，与一个人话不投机又看不顺眼，自己还要装出副样子去“应付”，这样做人做事未免太辛苦了。是的，这样是有一点儿让你觉得委曲，但一个人应该有一点儿这样的功夫，并且还要不让人感觉到你是在“应付”他。
要做到这样，只有敞开自己的心胸，主动去接纳他人。
如果别人因为某事得罪了你，或者你曾得罪过别人，双方心里确实有点儿不愉快，在这种情况下，绝对没有必要结仇；如果你觉得可能会结仇，应主动化解僵局。俗话说，不打不相识。有了这次相交，也许你们会因此成为好朋友，或者关系不再那么僵化，至少你少了一个潜在的敌人。很多人就是难以做到这一点，因为他们就是拉不下脸！其实只要你放下自己的架子，采取主动的态度，你的这种气度会赢得对方的尊敬。
有人认为如果不能成为最好的朋友就不如不交往。抱着这样的想法，敌人就会一直增加，朋友一直减少，最后让自己变得孤立。应该改变一下原则，“不是敌人，就是朋友”，这样朋友就会越来越多，敌人就会越来越少！
世上的一切都处于变化的状态之中，敌人会变成朋友，朋友也会变成敌人，这是一种社会现实。当朋友因某种缘故成为敌人时，你不必过于忧伤感叹，因为有一天他有可能再次成为你的朋友！有了这种心态，你就能以一颗平常心来交友！
至交难求，不是每一位朋友都愿意为你赴汤蹈火，两肋插刀，因此应保持一颗平常心，不要强求你的朋友。至交这一类型的朋友是重质不重量的，所以，努力结交至交、但不要奢望所有的朋友都会成为至交。
做对事•跟对人
和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰；积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五都一样。借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己 。
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