现在，“全球化”这个词被广泛地谈论着，也在不同的意义上被使用。到底什么是“全球化”？
全球化既是一个过程，又是一个既成事实。如果我们从历时性过程这样的角度来看，“全球化”可以被理解为“西方化”、“现代化”的逻辑延伸。然而时至今日，人们已经不像过去那样热衷于谈论“西方化”，因为“全球化”的概念发生了变化，这种变化反映出人类认知模式的转变，同时隐含着从“西方中心主义”的单一的思想方法向多元思想方法的转变。所以“全球化”的题中之义应该包含着“文化多元”的新思维。或者换句话来说，“全球化”意味着将不同文化共同体激活、使之共同参入人类文明建设这样一个过程。
然而，文化多元化的含义也是多层次的。它不仅仅是指在全球范围内不同民族文化的共存共荣，而且它也意味着在某一单一民族国家中的传统文化对其他民族文化的宽容以及必要时的吸收，最重要的是，文化多元化还是一种新思维，它要求人们从传统的一元式思想方法转变到多元式思想方法，从绝对论转变到相对论。(www.xing528.com)
就目前的情形来说，“文化多元化”还是一个前瞻性的远景，因为要真正实现“文化多元化”，还要依靠于“全球化”的实际进程以及发展方向。由于全球化不仅带来了私人空间、精神家园的丧失，并因此产生了对私人空间、精神家园的迫切需要。但文化多元化的可能性与合理性，正是基于全球化所带来的这种人的精神缺失以及由此产生的需要。
虽然在不同的时代，文化核心、文化的深层结构会面临不同的挑战，但文化深层结构的稳定性，却为全球性范围内为文化的多元化提供了可能性。正如亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中所说的那样：“文明是最大的‘我们’，在其中我们在文化上感到安适，因为它使我们区别于所有在它之外的‘各种他们’。”
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