陆栖动物的教法分类有几种？

6. 有关陆栖动物的教法分类有几种？

共有三种：A、没有血液的；B、没有流动血液的；C、有流动血液的。

A、没有血液的。

如：蚂蚱、黄蜂、苍蝇、蚂蚁、蜘蛛、蜣螂、蟑螂、蝎子等。这类动物除蚂蚱外，均属污秽的，不可食的。之所以蚂蚱例外，是以圣训为据：“两种死物和两种血对我们是合法的，两种死物即鱼和蚂蚱；两种血即肝脏和脾脏。”（《伊本·马哲圣训集》）另外，食用合法动物的一个最重要的条件是按教法的规定宰杀，而宰杀的目的是为了使动物体内的血液流出来；对于没有血液的动物来说，不存在这个问题，所以都按死物来论。(他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物)（2：173）。

B、没有流动血液的。

如：蛇、壁虎、所有的昆虫，以及老鼠、虱子、刺猬、蜥蜴、跳鼠、鼬鼠（黄鼠狼）等有害物。对于这类动物，各教法学家公认除了蜥蜴外均为不可食。至于蜥蜴，教法学家们则有分歧。伊玛目艾布·哈尼法认为此物属“污秽的”。根据阿伊莎的传述，有人送蜥蜴肉给穆圣，穆圣没有吃，也没让阿伊莎送给别人吃，并说：“你让别人吃你不吃的东西吗？”而伊玛目沙斐仪则认为此物属“哈俩里”，他引证伊本·阿拔斯传述的圣训：“我曾在穆圣的饭桌上吃过蜥蜴肉。”还有伊本·欧麦尔的传述，穆圣说：“我不吃蜥蜴，但我也不禁止别人吃。” （两圣训实录辑录）由此看来，这并非是教法的禁止，而纯粹是个人的好恶。

C、有流动血液的。

又分两类：① 牲畜类；② 野兽类。

① 牲畜类：有驯养类和野生类之分。

Ⅰ．驯养类。如：驼、牛、羊等。此类动物中驴和骡子属不可食动物。据伊本·欧麦尔的传述，他说：“在海白尔之日，先知禁止了我们吃家驴肉。”（两圣训实录辑录）

对于马肉，教法学家们有争议，伊玛目艾布·哈尼法、伊玛目马立克以及伊本·阿拔斯认为马肉属“麦克鲁赫”（可憎的），而艾布·哈尼法的两位学生艾布·优素福和穆罕默德以及伊玛目沙斐仪认为马肉则不属于“麦克鲁赫”。他们引证了艾斯玛尔所传述的圣训，她说：“在穆圣时代我们宰了匹马并且食用了。”（两圣训实录辑录）另据贾比尔的传述：“安拉的使者在海白尔之日禁止了我们吃家驴肉，而允许了（吃）马肉。”（《布哈里圣训实录》）至于伊玛目艾布·哈尼法认为马肉属“麦克鲁赫”，是因为引证了《古兰经》经文：(他创造马、骡、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰)（16：8）。伊本·阿拔斯说：“安拉在这节经文中没说‘以供你们食用’，所以食用马肉为麦克鲁赫。”也就是说，这段经文明确指出，真主创造马、骡、驴是为了供我们作骑乘和装饰之目的，并非是为了食其肉。他还引证了撒立哈·本·叶哈雅传述的圣训，他说：“安拉的使者曾禁止了马、骡、驴肉。”（《伊本·马哲》《艾布·达乌德圣训集》《奈萨仪圣训集》）

Ⅱ．野生类。如：羚羊、野牛、野驴、野驼等，众教法学家公认这类动物为“哈俩里”（合法的），其肉可食。据有人传述，海白尔的日子就关于驴肉的问题有人问了先知，先知说：“是家驴吗？”那人说：“是的”。先知之所以这样问就是证明了驯养的和野生的是有区别的。另据传述：先知在努哈那里时，有一个法赫尔人带着一头自己宰杀的野驴来到他跟前，并且说：“安拉的使者啊，这是我宰的野味，现在属于你了。”先知接受了，并命令艾布·伯克尔分给伙伴们食用。（《穆宛塔圣训集》《奈萨仪圣训集》）此圣训虽然是针对野驴而言，但其他类同的动物如羚羊和野牛等也相宜地成为了“哈俩里”（合法的）。

② 野兽类：也有驯养类和野生类之分。

Ⅰ．驯养类。如：家狗、家猫，均属“哈拉姆”（非法的），不可食。(www.xing528.com)

Ⅱ．野生类。包括兽类和禽类，指凡是有獠牙的猛兽和有爪子的猛禽。据传述：“先知禁止吃凡是猛兽中有獠牙的和凡是猛禽中有爪子的动物。” （《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》《艾布·达乌德圣训集》）

猛兽中有獠牙的如：狮子、狼、鬣狗、虎、豹、狐狸、野猫、松鼠、貂、熊、猴子、大象等，对所有这类的动物，众教法学家一致认为均属“哈拉姆”，唯有伊玛目沙斐仪认为鬣狗属“哈俩里”。他引证了据艾塔由贾比尔所传述的圣训：我对他（贾比尔）说：“鬣狗属猎物吗？”他说：“是的。”我说：“可以吃吗？”他说：“可以。”我说：“你是从安拉的使者那里听到的吗？”他说：“是的。”（《提尔密济圣训集》《伊本·马哲圣训集》）伊玛目艾布·哈尼法则认为鬣狗属有獠牙的猛兽类，以上所传圣训不属于著名的圣训，因此，鉴于谨慎和小心，他在鬣狗究竟属“哈俩里”还是“哈拉姆”之间选择了后者。

兔子属“哈俩里”，食用无妨。据伊本·阿拔斯所传述的圣训，他说：“我们在安拉的使者身边时，有一游牧人给他送来两只烤兔，他对众圣门弟子说：‘你们吃吧。’”艾布·胡莱赖也传述了相同的圣训。（《布哈里圣训实录》）另据穆罕默德·本·绥夫旺传述：“他说：我抓到了两只兔子，遂用石片宰杀之，就这事我问了安拉的使者，使者命我食用之。”（《伊本·马哲圣训集》）

猛禽中有爪子的如：鹰、鹞、隼、鸢、渡鸦^[1]、兀鹰、鹫（雕）等，都属于穆圣所禁止的“凡有爪子的猛禽”之类。据伊本·阿拔斯传述，他说：“安拉的使者禁止了凡是有獠牙的猛兽和有爪子的猛禽。”（《穆斯林圣训实录》《艾布·达乌德圣训集》）

禽类中没有爪子的分驯养类和野生类两种。

Ⅰ．驯养类。如：鸡、鸭、鹅等。

Ⅱ．野生类。如：鸽、鸠、雀、鹧鸪、鹤、吃谷物的乌鸦、喜鹊等。此类动物，众教法学家一致公认为“哈俩里”。

可憎的动物，即食用其肉为“麦克鲁赫”的，是指专吃粪便和污秽物的驼、牛、羊、鸡等动物。据有人传述，安拉的使者禁止了食用吃粪便的驼肉，因为该动物的食物中如果粪便等污秽物占有多数，那么其肉就会变有臭味，遂将会对人身体造成伤害，因此，食用其肉为“麦克鲁赫”，其道理与食用腐臭的食物为“麦克鲁赫”一样。据伊本·欧麦尔传述的圣训：“安拉的使者禁止了食用吃粪便的动物及其奶。”（《提尔密济圣训集》《艾布·达乌德圣训集》《伊本·马哲圣训集》）另据传述：“穆圣禁止将吃粪便的动物用作骑乘、朝觐、副朝以及作战等用途。”

从本质上来讲，此类动物是洁净的，后天的因素导致了其污秽，因此，在经过数日的圈养和喂食洁净的饲料后则又变为“哈俩里”，可以食用。对于圈养的期限，教法学家们有所分歧，伊玛目艾布·哈尼法没有规定具体的期限，只需圈养至臭味消失即可；艾布·优素福则认为需圈养三日，最好是圈养至其腹中污秽物消失为止，在多数情况下圈养三日后腹中污秽即可消失。据传述，穆圣曾圈养了鸡，三日后才食用。不过请注意：此教法是针对只吃粪便的动物而言，至于时而吃粪便、时而吃谷物等洁净的饲料的杂食动物，则不属“专吃粪便的动物”类，因此也不为“麦克鲁赫”。

食用乌鸦属“麦克鲁赫”，因其食物多数为腐尸。据传述，有人就关于能否食用乌鸦的问题询问了穆圣，穆圣回答说：“自安拉称其为‘害物’后，谁还食用呢？”另据阿依莎传述的圣训：“五种害物，无论是在禁地境内还是境外，当被杀之：鼠、蝎子、鹞、乌鸦、狂犬。”（《布哈里圣训实录》）据艾布·优素福传述，他说：“我问了艾布·哈尼法关于食用乌鸦的问题，他通融了吃谷物的乌鸦，而将渡鸦断为‘麦克鲁赫’。”伊玛目艾布·哈尼法说：“禽类中只有专吃腐尸的属‘麦克鲁赫’。”

喜鹊属“哈俩里”，因其不属于有爪子的禽类，而且只吃谷物。同样，据艾布·优素福传述，他说：“就食用喜鹊的问题我问了艾布•哈尼法，他说：‘食用无妨’。”我说：“它是吃腐尸的”，他说：“此物属杂食动物。”

【注释】

[1]乌鸦的一种，身体较其他种类大，全身黑色，羽毛有紫色光泽，嘴粗大，吃腐败的肉和各种小动物。