主持人即兴口语传播的定义

一、主持人即兴口语传播的定义

（一）主持人

早在上古时代，我国的历史文献中就记载过早期主持人的原始主持活动。上古时期，为了掌管各种乐事活动，君王纷纷设置专职乐官。据《周礼》记载，周代的乐官有大司乐、乐师、乐正之分，乐官们除了执教王公子弟音乐舞蹈、语言文学科目之外，对外还要掌管祭祀、燕饮、射礼等礼仪的乐事活动。《周礼·春官·大乐司》上记载的活动内容包括“分乐而序之”“以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物”等，其中还包括“凡乐掌其序事”“凡乐成则告备”（见《周礼·春官·乐师》），即安排音乐歌舞的演奏序次，演奏始末要向王公宾客宣布等。我国古代的大司乐、乐师、乐正已具备现代文艺节目主持人的一些职责、程序，可以说是当代主持人形式之祖。

佛教高僧开堂讲经，是一种新的主持演说形式。在诸多讲经的高僧中，相继涌现出一批具有个人魅力和演说才能的大师。特别是“唱导”（一种说唱兼具的演说形式）的出现，使佛门的主持讲说技艺步入一个更高的层次。梁代僧人慧皎撰写的《高僧传·唱导论》就唱导的原则、方法、技巧作了十分精辟周详的论述；对主持该活动的“导师”提出应具备“声、辩、才、博”四个基本条件；他特别强调要“知时知众”“适以人时”，强调情感因素；还指出了唱导主持中常见的毛病与失误。可以说，他的这些论述开了主持讲说理论的先河。戏剧演出中的参军色的登场，则标志着典型意义的主持人的面世和我国古代节目主持技艺进入成熟高级阶段。

到了宋代，“参军”成了名副其实的综艺类节目主持人。在《东京梦华录》《梦粱录》等史料记载中，可以看到其主持程序包括念“致语口号”“参军色作语问”和致“放队辞”等。“致语”是开始演出时的致辞，内容包括对皇帝或其他主办者的颂词、介绍剧情和此次演出的目的、意义，还有主持人的谦辞，其中往往有自我表白、自我身世简介等，确立了自身的“主体”形象，这种形式流传下来后，被丰富为正本戏开场前的一段“副末开场”，也被称作“家门大意”。明末以后，折子戏已开始流行，不再用“副末开场”报家门了，于是他开始隐入后台当调度或前台报幕。再后来，就演变成近代的“司仪”，活跃于宫廷或民间红白喜事、鬼神巫术或茶馆厅堂之上。⁽¹⁾

我们不能因为没有名称就认为没有这个事实，但也不能因为有了名称，就认为这个事实和有了名称之后的是一回事。名称的确定是人们思想认识的进步，也是事实发展变化的重要阶段。回顾历史，在有主持事实的时候，因为某些因素，人们并没有关注和研究过。

我国境内最早的广播电台创办于1923年初，中国共产党领导的广播电台诞生于1940年12月30日。在20世纪80年代之前，甚至在广播电视媒体产生之前，虽然没有“主持人”这个名称概念，却已经有了这个事实。20世纪30年代的中国广播界就出现过“节目主持人”形式，1935年初，国民党中央广播电台在儿童节目中推出了一档“和全国小朋友通信”专栏，由吴喧祜主持。建国后，广播电视里也有一些体育节目解说员、少儿节目演播员、生活节目播报员等具有主持人的某些特性的表达形式的显现。20世纪50年代，上海人民广播电台开办了《邮电常识》《编结知识》等节目，也具有“主持人”节目的形态；20世纪60年代的上海人民广播电台曾有过一档对农村广播的节目叫《阿富根谈生产》，其中，“阿富根”和“小妹”就是以“主持人”的形式出现的⁽²⁾。

直到1980年中央电视台开播了《观察与思考》，播音员出身的庞啸作为节目组被批准出境的五名记者之一首先被冠以“主持人”称谓，以及1981年徐曼主持的《空中之友》的出现，中国广播电视界才真正重视起“主持人”这一事实。

在现代汉语中，“主持人”存在着广义和狭义的区别。广义的“主持人”，是泛指在各种活动中、项目中负责掌管和处理具体事宜的人，如寺庙主持、婚庆主持、报刊的版面或专栏主持等。狭义的“主持人”，原来专指广播电视节目主持人，随着新的电子媒体的不断出现，主持人出现形式也在不断更新，从发展的角度考虑，狭义的“主持人”应当把互联网等新的电子媒体节目主持人考虑进去。本书涉及的主持人，主要是指广播、电视、互联网等电子媒体节目主持人。

主持人自诞生之日起，便依照所主持节目性质的不同而分门别类，各司其职，承担着不同的传播任务。broadcaster是播音员，host、hostess是谈话类节目主持人，anchor是新闻节目主持人，emcee是司仪、娱乐节目主持人，commentator是解说员，announcer是宣读员，weatherman是气象节目主持人，showman是演员主持人，moderator是游戏竞技类节目主持人，也有的国家比如英国把游戏、竞赛、讨论、辩论节目中的主持人称为presenter。其他用于描绘主持人概念的词汇还有analyst，newscaster，sportcaster，VJ，等等。

“anchor”是西方最为人熟知的作为主持人的词汇。1952年，哥伦比亚广播公司的新闻制作人唐·休伊特在当年进行的美国总统大选报道中使用了“anchor”这个词。“anchor”的本义是“锚；危险时可以依靠的人”，引申义是“接力赛跑中跑最后一棒的运动员，也就是跑得最快、最有冲刺力的人”。唐·休伊特把电视新闻传播这种形式比作接力赛跑，其中最强的队员跑最后一个赛程，也就是“新闻节目主持人”，他希望“让最有力的记者在最后把所有报道串联在一起，高度概括起来”⁽³⁾。当时，唐·休伊特选中的anchor正是日后在节目主持史上立下不朽丰碑的老牌记者沃尔特·克朗凯特，克朗凯特被公认为世界上第一位新闻节目主持人。

“主持人”一词是陈汉元和于礼厚先生先后从海外华人刊物的报道和归国华侨的介绍中了解而来的。于礼厚在《新闻工作手册》⁽⁴⁾中，甘惜分主编的《新闻学大辞典》⁽⁵⁾中，俞虹在《节目主持人通论》⁽⁶⁾中，赵玉明、王福顺《广播电视辞典》⁽⁷⁾中，各自对主持人作了可贵的探索和界定。

结合新媒体带来的新的节目主持形态、语言样态，综合各家观点，可以认为，主持人是在电子媒体中，以个体行为出现，代表着媒介群体观念，用口语、体态语为主干或主线，能动地把握着节目进程，直接面对受众，平等地进行传播的人。(www.xing528.com)

（二）即兴口语

关于口语。作为节目的主干或主线，主持人语言水准的高低，从内容到形式都会直接影响到节目的整体质量。他们或者直接采访报道新闻事件和人物，或者用自己的学识和感受来串联、介绍、评说、组织节目，或者以热情巧妙的语言调动听众、观众的注意力和兴趣，或者平等真挚地与听众、观众交流沟通。主持人传播信息、表述观点、串联节目、与听观众的沟通交流，主要是通过主持人的语言来进行的。除了口语，主持人的眼神、表情、动作、体态语、服饰、化妆、道具等也是主持人传递信息的重要手段，因此，本书虽采用“口语”一词，以主持人的即兴口语研究为主，却不仅仅是口语，也会关注眼神、表情、动作等体态语，以及服饰、化妆、道具等语言要素。

关于即兴。在节目制作的前期，编导或主持人通常会事先预备好主持方案。但是，现场实际的情况和预想的情况总有差别，常常会出现大大小小与预想不同的情况，这时候主持人就需要在很短的时间内，根据所处传媒的特征，根据实际情况来临场应变，结合那些或大或小的突发事件迅速调整方案、即兴组织语言，用于适应新的传播实际，传达新的传播内容，以实现预想的传播效果，并争取更好的传播效果。另外，一些优秀的节目主持人常常主动求变，他们会依据现场情况主动发掘一些预案中没有的细节，迅速组织语言，即兴生发表达，用于契合现场气氛，提升节目质量，获得更好的传播效果。因此，本书认为，只要主持人不是按背好的稿子逐字逐句说话，就存在即兴的状态，比如主持人仅凭提纲要点即兴扩展语言，比如主持人即兴调整提纲要点从而调整语言，比如主持人根据现场情况即兴生发提纲上没有的语言，等等。

（三）传播

主持人即兴口语传播，是大众传播、人际传播、语言传播的有机结合，在传播过程中，必须同时考虑大众传播、人际传播、语言传播三种方式，缺少任何一个方面都不能形成有效恰当的主持人即兴口语传播。

第一，主持人即兴口语传播必须考虑大众传播的技术性特点。技术的革新可以直接推动广播电视事业的发展乃至飞跃，新技术的使用可以催生新的节目形态、主持人即兴口语样态。

第二，主持人即兴口语传播必须考虑大众传播的社会性特点。主持人即兴口语不仅代表其个人，也代表其身后的团队，包括记者、编辑、制片人，代表节目形象、栏目形象、所在台（媒介）的形象；主持人即兴口语也不是只向个别人传播，而要向更广泛的大众和社会进行传播。因此，主持人即兴口语虽然是通过主持人个体说出来的话，但是必须考虑传播因素、大众因素、社会因素。

第三，主持人即兴口语传播还必须考虑人际传播的特点。主持人虽然代表节目、栏目、媒介形象，但是他（她）也是通过主持人个体向大众传播，并且，大众也是由一个个个体组成，可以说，主持人即兴口语传播是代表整体形象的主持人个体向广大受众中的众多个体进行传播的活动。因此，主持人即兴口语传播在考虑大众性、社会性的同时，也要考虑人际性，这样才能实现有针对性、有亲和力的传播，才能做到“人同此心，心同此理”。另外，节目现场有嘉宾、有观众，这就更要考虑节目现场的主持人即兴口语传播的人际性因素。

第四，主持人即兴口语传播必须考虑语言传播的特点。主持人主要是通过语言向大众即兴传播的，包括口语以及其他语言要素，比如眼神、动作、表情、服饰、化妆、道具等。语言传播有其自身特点，尤其是即兴过程中的生成理解机制、认知心理、思维特点等，本书正是以即兴口语传播为研究重点。

（四）艺术

正如前文提及，“语言不仅仅是语言本身的事”，优秀的主持人即兴口语不仅关乎技巧，更超越技巧。它蕴含素养、勇气、关怀、智慧、策略，充满创造性，是一项能力，是一门学问，是一种艺术。本书在研究技巧、能力的同时，也将探索其蕴含的素养、勇气、关怀、智慧、策略，并探索其更深处的人文性、社会性、政治性、科学性、艺术性与创造性。

由此，可以将本书的研究对象——主持人即兴口语传播定义为：主持人以大众传播媒介为载体，兼顾人际传播的特点和优势，基于预先设定的传播目的及预先制定的语言方案，结合现场实际情况，即兴理解和生发，用以获得有效恰当的传播效果的口语活动。