14.香山梵香寺
考清代北京，藏传佛教寺院称“梵香寺”者有两座，一是香山满族喇嘛寺院梵香寺，一是西城区梵香寺。在此为区别二者，称前者为“香山梵香寺”，称后者为“西城梵香寺”。香山梵香寺位于西山万安山山脚下的团城演武厅西南、实胜寺南，乾隆十四年（1749年）在新寺的基础上改建而成。历史上以清代帝王来团城演武厅阅兵时休息用膳的场所而闻名，是演武厅附近实胜寺、宝谛寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙等满族喇嘛寺建筑群中的重要寺院。
松堂（刘立柱 摄）
据《日下旧闻考》记载，梵香寺是在新寺的基础上改建而成的。新寺即永感庵，俗称新寺。乾隆在《御制梵香寺碑文》里说，“朕既于勇健营旁近建实胜寺，其南有梵香寺者，亦古招提，在西山诸刹中未为宏丽，而爽垲不下实胜。爰命所司以余材饬而新之，为众生利益。”同时乾隆进一步感慨“香积如来以众香钵盛满香饭与化菩萨悉饱众会，夫禅那脱离尘垢腥浊，眼耳鼻舌身意常满清净妙香，所住世界安隐快乐，举成华藏世界海中妙华光香水海，随身衣食无非清净，是为梵香法界。以是因缘，发大慈悲，愿以清净妙香普度恒河沙数众生，举登安乐寿命世界，永离刀兵腥秽，一切苦恼。”[78]
如果说乾隆在团城演武厅之侧建实胜寺重在健锐云梯营“已习之艺不可废，已奏之绩不可忘”，那么，建梵香寺则是希望消弭战争，“永离刀兵腥秽”，建设“清净妙香”、“安隐快乐”的梵香世界。
据《日下旧闻考》记载，梵香寺前殿额为“栴檀净域”，可能殿内供奉栴檀佛像。正殿额为“圆通具足”，楹联为“积翠蔚云霞，飞来灵鹫；悬流戛金石，响答迦陵”。后殿额“入薝蔔林”。以上均为乾隆皇帝御书。寺旁有松桧数百株，松林中建有石敞厅，称为“来远斋”。斋内题额“策功绩武”，楹联为“指云际千峰，兴怀蜀道；听松间万籁，顿入梵天”。斋后有屋五楹，题额为“含清堂”。再后便是长龄寺，是在延寿庵旧址上建造的。[79]
乾隆三十二年（1767年），乾隆临幸梵香寺，曾于寺中含清堂休憩，有《御制含清堂诗》，“苍松千百年，白石四五迳。诘曲皆得入，阴森亦相暎。深处有朴宇，既幽复洁净。可以读诗书，可以悦心性。招提在上方，小坐钟声听。”[80](www.xing528.com)
梵香寺正殿前曾立有一碑，为汉、满、蒙、藏“四体文”乾隆十四年《御制梵香寺碑文》，因一般在藏传佛教寺院的碑文、铭文中才使用“四体文书”，故该寺依藏传佛教寺院之例，制有“四体文”碑。
历史上，梵香寺是满族喇嘛寺院。据乾隆三十八年十二月（1774年1月）初六日福隆安、英廉向乾隆皇帝上奏香山满族喇嘛寺院情况的奏折内称：“宝谛寺、宝相寺、常龄寺、方圆庙、梵香寺、实胜寺等六庙现分住喇嘛二百六十名。”同时奏明“至六庙现有僧房尽可足用，仍令照常居住。”[81]
据《雍和宫导观所刊物》记载，梵香寺、实胜寺、宝相寺、长龄寺、方圆庙等香山满族佛寺均曾属于宝谛寺管辖。[82]
咸丰十年（1860年），英法联军侵略北京，梵香寺被侵略军焚烧，仅存南殿三间，僧房三间。[83]
民国时期，梵香寺呈颓败之势。1913年，梵香寺等香山诸满族佛寺及附近属地经民国政府农商部租予李石曾，以作为农事试验场。1933年复由李氏转租予清华大学，改作牧场之用。[84]
梵香寺主体建筑已无存，现寺旁“来远斋”犹存，名“松堂”或“白松堂”，是梵香寺仅有的遗迹。乾隆皇帝曾在此处为征伐大小金川回归的将士设宴庆功，也是皇帝来团城阅兵时休息用膳的地方。“来远斋”坐西朝东，结构全部采用汉白玉石建造，白石枋柱，堂后有叠石假山。厅内有用紫石雕琢的宝座，座后为一石屏风，上面镌刻乾隆十五年（1750年）御笔“赐健锐云梯营军士食即席得句”，内容是赞美健锐云梯营的诗和序。敞厅被近百株白皮松包围，白松堂之名由此而来。
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