北京藏传佛教寺院-晹台山西竺寺的主要舍利塔

4.西域寺

西域寺位于今阜成门外尾沟（清代称“马家沟”），建于明宣德年间。因寺内建有三座舍利塔，故俗称“三塔寺”。这三座舍利塔分别为大通法王智光、大智法王翟氏上师和灌顶广善西天佛子大国师荼毗三位藏传佛教高僧而建，是明代北京著名的藏传佛教寺院。

西域寺最早是大通法王智光开创的习修道场。智光藏名“雅尔鼐罗密克”，山东庆云人，15岁时到达北京拜西天班迪达桑噶实哩国师为师在法云寺学习声明学等知识，精通梵文和藏文，成为藏传佛教的著名高僧。明洪武、永乐年间多次奉命赴西藏“宣传圣化”，与藏传佛教各派高僧建立了广泛联系。宣宗下令建大觉寺以居之，“并敕礼官度僧百余人为其徒”。永乐四年（1406年），他被封为“圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善西天佛子大国师”。宣德十年（1435年）六月大国师圆寂，当时大慈法王释迦也失恰在北京，与智光大国师情深义重，故于荼毗之日亲往其习修道场“秉法矩”以焚化。“化毕，骨皆金色，舍利盈掬。葬于晹台山，仍建寺宇，赐名西竺。其弟子分其舍利，建塔寺于各处，其大国师乌巴迪呢雅实哩等建造灰塔于荼毗所。告成之日，赐名西域，令其徒弟达实哩为住持，庶使灯续相传，久而益坚焉。”^[55]

从上述情况可以看出，西域寺最初只是智光国师的一个习修道场，智光圆寂后于此焚化，其弟子在此基础上建造其舍利塔，形成寺院，赐名西域寺，其徒布达实哩成为首任住持。塔寺始建的时间应是宣德十年（1435年）。由于记载上述情况的“曹义西域寺碑”立于正统十年（1445年）四月初八浴佛节这一天，故寺院建成并赐名的时间可能是正统十年（1445年）。但智光大国师的主要舍利塔则在晹台山西竺寺。天顺四年（1460年）二月，明英宗追封僧智光为大通法王。(www.xing528.com)

明弘治十一年（1498年），大能仁寺西天佛子、大通法王智光的弟子翟氏上师倾己所有并募捐集资金重修西域寺，孝宗皇帝特赐银两，使寺院得以重修竣工。根据弘治十七年（1504年）太仆寺卿金陵李纶撰写的“西域寺重修碑”记载，“上师世家山西蔚州人，姓翟氏。甫八岁，礼大通法王为衣钵侍者。师授灌顶广善大国师教，传密乘经典心印密。上师历历谙练无遗。一日忽召其徒曰：尔等尚当竭力焚修，以报皇上莫大之恩。语毕，跏趺而逝，时弘治辛酉十月二十六日也。追封净修司妙灌顶大国师西天佛子大智法王，建塔于晹台山西竺寺师祖兆域，门人复以荼毗所灰骨砻石为塔兹寺。”^[56]翟氏上师于弘治十四年（1501年）圆寂后亦在西域寺荼毗，其舍利塔亦主要建在西竺寺，部分舍利建塔葬于西域寺。

该寺在清乾隆年间已经坍塌，仅存数楹残殿，四块石碑和两座塔，相传其中一塔为普通塔，不在三塔之列。以后此寺逐渐消失。