6.大崇恩福元寺
大崇恩福元寺也称南镇国寺，位于大都城南，地近凉水河。元至大元年（1308年）武宗敕令始建，于皇庆元年（1312年）落成。该寺是安放元武宗御容的场所，也是元室到皇家御苑“下马飞放泊”渔猎时的休息之地。
元大都城南凉水河畔有一片河湖密布、水草丰茂之地，原为辽、金帝王渔猎游乐之所，元世祖中统四年（1263年）在此兴建皇家苑囿，名为“下马飞放泊”。明清两朝增广其地，屡有扩建，更名为南苑，位置即今南苑所在地。因此，大崇恩福元寺是元室到“下马飞放泊”渔猎游乐时拜佛的处所。
据姚燧《崇恩福元寺碑》记载大崇恩福元寺位置与皇帝巡幸线路的关系：“惟以其日，銮略亲巡，胥地所宜，于都城南，不杂闤闠，得是吉卜，敕行工曹，甓其外垣为屋。”[41]可知大崇恩福元寺为武宗亲自选址，位置在大都城南元帝巡幸路旁，是皇帝出行临时驻跸拜佛的处所。
据《崇恩福元寺碑》记载，该寺布局情况为：“门其前而殿于后，左右为阁楼，其四隅大殿孤峙，为制五方，四出翼室，文石席下，玉石为台，黄金为趺。塑三世佛，后殿五佛皆范金为席，台及趺与前殿一。诸天之神，列塑诸庑，皆作梵像，变相诡形，怵心骇目，使人劝以趋善，惩其为恶，而不待翻诵其书，已悠然而生者矣。至其榱题棁桷，藻绘丹碧，缘饰皆金，不可赀算。楯槛衡纵，捍陛承宇，一惟玉石，皆前名刹所未曾有，榜其名曰大崇恩福元寺。用实愿言，外为僧居，方丈之南，延为行宇，属之后殿，厩库庖湢，井井有条。”[42]
由此可见，大崇恩福元寺寺院布局为典型的藏传佛教寺院的传统布局形式，寺院以中央大殿为中心，在其东、西、南、北各有一座佛殿。“四出翼室”，即佛殿前后皆出抱厦，左右两侧各建狭屋。中央大殿内塑三世佛。中央大殿北侧的后殿内塑五尊金佛，可能是藏传佛教所崇尚的五方佛。寺院四周廊庑内供奉“诸天神像，变相诡形”，应该是藏传佛教寺院内的护法神殿，内供密宗护法神。方丈位于寺院中轴线后端，方丈前之“行宇”似乎是帝王渔猎经过时的行宫，“厩库庖湢”即马厩、库房、厨房、浴室，似乎是为行宫准备的。
关于该寺的管理机构，元武宗至大元年（1308年），建立南镇国寺规运提点所，属太禧宗禋院，掌南镇国寺财产。二年，改规运都总管府。三年，升隆禧院。天历元年（1328年），改隆禧总管府。有达鲁花赤、总管、副达鲁花赤、同知、治中、判官等官。所属有福元营缮司、普安智全营缮司、佑国营缮司、平松等处福元田赋提举司、田赋提举司、资用库、万圣库等。《崇恩福元寺碑》记载，“所置隆禧院，比秩二品，守以相臣，割田外郡，收其租入，以给祝发者。”从其所设官员品级上也见其规格不同于一般寺院。根据《元一统志》记载，“崇恩福元寺西门西街北旧隆禧院”，说明该院即在大崇恩福元寺附近。
《元代画塑记》则记载了该寺佛像布置情况，提到“后殿五尊佛咸用铜铸”、“前殿三世佛、四角楼洞房诸处佛像以泥塑。仿高良河寺铸铜番竿一对”。“东西垛殿内山子二座。大小龛六十二。菩萨六十四尊。西洞房内螺髻佛并菩萨一尊。药师殿佛一尊。东西角楼魔梨支王四尊。东北角楼圣佛七尊。西北角楼无量寿佛九尊。内山门天王一十二尊”。[43](www.xing528.com)
所谓“番竿”，又称“嘛呢竿”，竿上悬挂着驱邪镇魔的嘛呢经幡和有关藏传佛教图案、旗帜等，是藏传佛教寺院的特色标志。
所谓药师佛，又称“药师琉璃光如来”或“大医王佛”，为东方净琉璃世界之教主。《药师经》上讲，他在成佛前曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿，令一切众生安乐。
所谓无量寿佛，藏传佛教认为是西方极乐世界教主阿弥陀佛的化身，俗称“长寿佛”。
从以上记载也可以看出，该寺四角建有角楼，这与藏传佛教萨迦派的某些寺院有关。因元廷崇尚萨迦派，以萨迦派高僧为帝师，而据《元代画塑记》记载，当时帝师参与了该寺的设计工作，故吸取了萨迦派寺院建筑的某些特点。
该寺在建造过程中即成为元室安放御容的重要场所。据《元史》记载，“至大四年（1311年）十月，敕绘武宗御容，奉安大崇恩福元寺”。《元史·祭祀志》记载，“武宗及二后为东西二殿，藏玉册十有二牒，玉宝一钮”。《元史·兵志》则记载，“延祐元年（1314年）闰月，隆禧院官言：世祖影殿有军士守之，今武宗御容于大崇恩福元寺安置，宜依例调军守卫。从之。”
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