书窗札记：读《艺术的终结》的感慨与观点

读《艺术的终结》

《艺术的终结》，〔美〕阿瑟·丹托 著　欧阳英 译　2001年，江苏人民出版社

昨夜同好友闲话，她说最近在抄书，不禁万端感慨。这是日渐浮躁的现实社会，所谓无纸办公被屡屡提及，并成为现实。第一次听到无纸一说，不明就里，后来明白，就是打字而已。从如今的发展趋势看，写字将淡出人们的生活。仔细思量，这是科学技术发展给予人类方便的同时，顺势将人类重重的阉割。就如同克隆技术，将取代人类自身繁衍，人类将不再交媾就会复制下去，那将是如何的悲哀。汉语其独特的结体形式适合被书写，适合吟哦欣赏。(www.xing528.com)

中国文人抄写的历史源远流长，这里不包括为了一个文本的流播而产生的职业抄手，诸如敦煌写经，因为供养人的需要而雇佣大批职业写手对佛家经典进行复制书写。当然，从后世来看，当时的写经卷子其历史文化含义和书法成就，远远超出书写本身。单就史有记载的文人，就有很多。比如班固就因为糊口之需抄过书，后来不甘平庸，投笔从军。而把抄书当成雅玩，最有名当属苏轼，先抄了《汉书》，后来说再抄《唐书》成，就是贫儿暴富，真是痴绝憨绝。

二十世纪初的风雨飘摇中，产生出一批形态各异的智识分子，他们在呐喊着启蒙国人的同时，作为文人，都有自己的偏好。而他们中的许多人，对抄书亦是情有独钟。读《鲁迅日记》，经常会发现，他于某日补写某古书几页的记录。先生校勘古籍，将阙页按原来印制字体补入。有时也闲来抄书，比如戊午九月二十二日记：“星期休息。无事。夜录《唐风楼金石跋尾》起”。同年十月十四日记：“……夜抄《唐风楼金石跋尾》讫，连目录共六十四叶”。知堂老人因为大节有亏，因而与其兄长分化两极，他被誉为文抄公，戏其文章爱引用，其实我的理解更偏向于他的抄书。抄书是另一种休憩的方式，读读他们的文章，看他们的书法，尤其小品文、书札，文气墨气深沁字里行间，但他们的闲适自足神闲气定在当时和后来很长时间都被诟病，不能不说，这个高度后世难以企及。风帘闲校旧抄书，是读书，更是一种心下的淡定。