读《回首文革》
曾经的历史语境中,可能是因为某种非此即彼的简单需要,对很多前革命时期的启蒙者都没有给予客观的评价和应有的尊重。革命语范下的历史,同其他的领域一样,只能依附于政治这个粗壮的主干蜿蜒而上,决不能旁逸斜出,在先验的脸谱化程式里,二元化书写在彼时成为唯一的表述方式。(www.xing528.com)
比如,对于名重一时的康有为的评价即是贬多于褒,或者寓贬于褒。及至后来陆续出现了许多史书,或者与史书稍微搭界的诗文、日记、回忆录、小说等等,才发现,最正统的历史是最不像历史的历史,更像是一块被涂抹无数次的油画布。写到这里,就想起董西文先生的著名油画《开国大典》。这些年,这幅画被增删数次。高岗有事了,抹掉。林彪有事了,抹掉。革命时代的历史就是这样,过后看看,许多人不是那样简单的、平面的非左即右。
还说康有为,他的一生,由激进到保皇,由奔走革命到退守书斋,起起伏伏,丰厚博大。历史不容假设,但是假设戊戌变法以后,中国即在君主立宪的路子上走下去,那么,近代会有多少弯路少走。被褒扬有加的辛亥革命,现在读来,更多的只是盲无目的的以暴易暴。孙中山的革命,可以说是愿望和结果相去何止霄壤,先生对于西方革命模式的生硬照搬,以及对国内形式的缺乏了解,对心怀各异的武装力量缺乏手段、驭人乏术,让他辛苦几十年的事业只是成了一个无聊的幌子。手段的软弱、准备的不足以及方法的生硬少变导致覆水难收,洪宪闹剧身后,军阀混战,民初的中国成了一个闹市,卖布的、当胡子的纷纷登场,兵连戈结,人民涂炭几十年。孙中山开启了近代暴力革命的先河,良好的愿望收获了恶劣的果实。甚或余及“文化大革命”的武斗。这些在正统的历史书上都不曾客观地讲述,所以,很早以前就有先贤说过,为史当秉笔直书,“在齐太史简,在晋董狐笔”就是这个意思。
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