读《铁云藏龟》
《铁云藏龟》，［清］刘鹗辑，1975年
要装修房子，毫无头绪。但首先想起来找个先生看个日子。也许是年龄真的大了，竟越发的相信这些。但能传承几千年的东西，肯定不全都是糟粕。应该说，我们的文字文明就是从卜筮文化开始的，出土的甲骨文大多都是殷商王室占卜的记录。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。应该说卜筮具有自己的哲学内涵，在没有足够的能力把握自然界以前，巫文化的产生、卜筮的盛行的确有安慰无助整顿心灵的特殊功效，犹如后来宗教的抚慰人世。(www.xing528.com)
当然，后来对卜筮的过分依赖，或者以卜筮为幌子做着其他不可告人的勾当，将另当别论。这在中华几千年的历史上，经常发生。比如汉武帝的祖母就是因为一次卜筮问卦，从此改变了自己落魄的命运，雄才大略的刘彻是不是这次卜筮的产物呢，值得思量。传世的经典文本里，巫祝常常以小丑的角色出现，以猥琐的技术，影响着生活的进程。《红楼梦》二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼》，可以说是在场性的演绎了巫祝于现世无所不能的掌控。历史的发展，儒家文明对于巫文明的侵占有目共睹，但每个时期，巫祝依然是国家机器里不可或缺的部分。一些玄灵的东西，冥冥之中谁也说不清楚，其神秘又是让人颇费思量。红色时期，一切这些东西，都是封资修，打烂烧掉。搞笑又离经叛道的是，家里死了老人，竟不许哭，确是太彻底的革命。文化的多元，科学的昌明，似乎已经穷尽了人类的视阈，革命时期将一切与革命无关的东西弃若敝屣，但是，或许应该给人类留下一些冥想的空间和对未知世界的深切敬畏，才是合适的。
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