金庸《笑傲江湖》引发的欲望世界

读《笑傲江湖》

《笑傲江湖》，4卷，金庸 著　2003年，广州花城出版社

穆涛先生说：“欲是好东西，让人生有了意义。”是这样，欲让这个世界充满了生机与活力，还有无尽的创造。很多人理解的欲和性有关，这大抵是因为弗洛伊德开了一个不好的先河，他的理论太过笼统和断章取义，有些武断的意思。当然，一种哲学理论，犹如达尔文以前教会认为世间万物由上帝创造的一样，有着自身存在的价值和理由。说穿了，欲就是吃饭、睡觉，还有与之相搭的种种需要。人是有脑子的，在很久以前，就给猫、猪、马等动物去了势，谓之骟或者叫劁，就是把分泌欲望的器官割除，让它们不再为了恋爱或者无休止的交媾而影响到为人民服务的大事业，不再焦躁不安，变得温驯。这是人的成熟，也是人的残忍。人需要的是生产力。一直到现在，农村还有自行车头挂一绺红布，操此不厚道职业的人走街串巷。(www.xing528.com)

或许是受动物的启发，人把自己的同类也变成了这种缺乏性征的怪物。在皇权社会，这是一个庞大的职业群体，叫太监。当时第一个将正常男性去势的权势者并没有想到，这种从此不再有人伦之乐的人，绝不像被劁过的猪那样只会吃食长膘，或者像被骟过的马一样只会扶犁套车，他们缺失了动物本能，但没有缺失思考，被压抑而无法喷薄的欲望，换作另一种形式，颠覆性地横亘在几千年的王朝历史上。这群去势的男人经常性地把握着一个庞大帝国的长远走向，简单地用好或者坏去定义这个特殊的群体，显而易见的过分苍白。多少次历史的紧要关头，这群人的异化之恶给予国家社稷重重一击。

平淡人生有许多放不下的东西，都想拿在手上，据为己有，各人有各人的欲。金庸先生的作品统称武侠，其实细细琢磨，于人性还是各有侧重。比如《射雕英雄传》写的侠，《神雕侠侣》写的情，《笑傲江湖》写的是欲。《笑傲》整部书所有情节故事都围绕欲展开。正是懵懂少年的时候，读《笑傲江湖》，觉得为了一部《葵花宝典》，赔了那么多人的性命，甚至林平之、岳不群、东方不败等人为了练就第一等功夫，不惜挥刀自宫，认为不可理喻，甚至感到不真实。这些年再阅读，就多少有些理解。他们都是被欲望异化的狂人，区区三尺床上征服一个女人远不如征服和统治整个武林更能满足他们扭曲的欲望，尽管他们最后身败名裂。所以说，自身的欲望，真的是好东西，但量力而行是最主要的。