中国古典雕刻文化方位─《书窗札记》读后感

读《中国古典雕刻的文化方位》

《中国古典雕刻的文化方位》，陈云岗 著　1991年，陕西人民教育出版社

经济的大规模发展，逐渐由城市下袭，规模影响乡村。不能不说，政府在政策上和经济上不遗余力的扶持，对农村的大踏步建设，起到了前所未有的巨大推动作用。这几年乡村的改造在中国数千年的乡村建设历史上是空前的，房子敞亮，道路宽广，几千年来挣扎于苦难最底层的乡民，客观上缓解了衣食住行的困窘境地。(www.xing528.com)

但是，如果站在延续几千年乡村生态的角度来说，不加甄别地推倒重来，斩断了乡村缓慢自足且能自愈伤口的独特功能。外观上的整齐划一，让乡村自己的文明湮没不彰。经过几千年农耕文明春耘夏种、秋收冬藏的自种自收的长久经验，乡村的一切建设，都是为了首要的农耕服务，因而有自己独特的各个不同的乡村文化语态。或许可以这样说，政府的出发点并没有错，但是，到了乡村，似乎真的错了，文化意义上的不合时宜显而易见。只是，这种生态的破坏带来的后果，几年几十年是不会有太明显的表象呈现。我的思考，这首先是一种文化心理上的颠覆。而文化程度普遍较低的乡村自身可能也不会有很大的自觉，可是，百年以后，当我们的后人再回过头来研究我们延续几千年的乡村民俗、建筑以及生活日常，可能会在我们这里觉得如读天书，每个村庄都是整齐划一的欧式的不伦不类的建筑，而原来充满历史况味的巷、胡同以及极具小范围指示方式的地名，被俗艳的这个街那个街所替代。

实话说，自己并不是一个文化保守主义者，但我不希望我们一次次的充满善意和怜悯的情怀被物质覆盖和涂抹。十年树木，百年树人，一种文化的形成，需要的不止百年，需要的是成百数千年的人文积淀，尤其乡村缓慢的层积，更为漫长。或许有人会说，这仅仅是物质的改观，但是，物质的变化势必会大规模地影响到乡民的思考习惯、文化心理。