《慢》书评：米兰·昆德拉的深度解读

读《慢》

《慢》，〔捷克〕米兰·昆德拉 著　马振聘 译　2003年，上海译文出版社

朋友给我说，最近正在阅读米兰·昆德拉。实事求是地说，昆德拉的书并不好读，没有大块的让人读来温暖的描写，多的是真实到冷的平静的让人窒息的叙述，不适合温馨的抒情。我对于昆德拉的理解是，把他的小说当作哲学阅读似乎更合适，否则就无法真正理会他对人生之轻苦心孤诣的记述和描写。(www.xing528.com)

人类自从有了思想，就从未停止过关于人类自身的思考，这不仅仅是哲学家的事情，每个人多少都会面对。从何而来，何处而去，生与死的两难与吊诡，深深地折磨着艰难前行的人类。颓唐地放纵和积极地面对，都会在物质的层面上或尊严或卑微地死去，妄想的生命永驻只会留下千古笑料，而思想的植入有超脱肉体的必然。

作为一种文化，电影在前行的道路上被赋予了教化人类的积极作用，不只是仅仅停留在耳目娱乐的前沿。《阿凡达》被卡梅隆用十几年时间强力打造，尽管顺应的是好莱坞传统的结构方式、运作手段。但是，同很多优秀的好莱坞影片一样，卡氏对于人性、爱、情感的深度把握，才是电影真正打动人的地方，犹如他上一部电影《泰坦尼克号》，将一件真实发生过的被演绎了近百年的故事重新解读，站在人类共同关心的命题上去架构，而不单是男女主人公的顷刻销魂，生与死和爱的哲学主题被演绎得宏大开阔。张艺谋应该是中国电影的标杆，摄影出身的他对场面的把握，有技术的先机和娴熟。但是，如果剥去唯美的画面再去思考张氏电影，剩下了什么！《英雄》以前张氏的朴实以及把握人性的准确，被抛弃了。解读《英雄》可以发现电影本身的主题就是宣扬战争，尽管站在历史的高度，秦始皇统一中国有千古一帝的不世功勋，可是，相对于那些因为个人昭彰的野心而失去家园失去生命的平民百姓来说，秦始皇不适合在两千年以后再取出来无限美化和歌颂。主题的错误导致张艺谋在一个简单的故事里反复炫耀技巧，炫人耳目。应该静下心来思考的不仅是张艺谋，还有所有的中国人，民族的走向不是有了大把的金钱就可以，更需要强力的深入世俗的哲学支撑。一个靠贩卖八卦隐私、食人余唾的民族，难于前行。