《自我论》：冷战过后的权利与义务分配

读《自我论》

《自我论》，〔苏联〕伊·谢·科恩 著　佟景韩 译　1987年，三联书店

庄周鼓盆而歌，送妻升遐。圣人超越世俗的巨大悲喜，或许有着表象之外的哲学意指，凡夫俗人如何能参详清楚。生命的荣枯，芸芸大众的理解更细微和实际，人生一世，草木一秋，无论如何，对于生的渴望还是人的本能，对于生命的珍视是人的最低要求。一衣带水的日本，曾经对于中国的欺凌，并不能随着时间的逝去而有忘却。这个阴郁矮小的民族，除了政治家的微笑以外，我们无法给予太多的原谅，这与民族主义无关。一个民族的耻辱将永远铭记而不应该被忘记。(www.xing528.com)

冷战的结束，世界似乎一下子平和了许多，两大阵营随着东欧解体，尤其苏联毫无征兆的忽然倒塌，画上了一个可疑的句号。政治家之间的满面笑容让世界充满了自以为是的阳光，战争的阴霾已经驱散。但是，冷静的解读，似乎更为复杂。近些日子的哥本哈根，成了一个大集市，全球上百国家的领导人在此集合，商讨气候问题，给予被我们蹂躏已久的地球以回春之术。在这里，我们依然看到了战后的强权政治，发达国家一手炮制内容暧昧的文本，压制贫穷国家。当然，如今的国际趋势，或者说我们的力量要比二十世纪“五四”以前强大许多，我们包括和我们一样的国家，有自己的政治诉求。但是，这次峰会能不能让发展中国家如愿以偿！我的理解是不能，至多会有一些让步。政治追求的依然是血淋淋的丛林法则，只不过是披上了合体的外衣。不用说，这是一次权利早已享用而剩下承担义务的分配大会。犹如已经愈演愈烈的经济危机一样，剪羊毛法则的制定者和既得利益者，依然是一脸假惺惺的痛楚和无奈。