读《文化与帝国主义》的书评

读《文化与帝国主义》

《文化与帝国主义》，〔巴勒斯坦〕爱德华·W·萨义德 著　李琨 译　2004年，三联书店

读诗久了，有一个感觉：但凡诗人，在骨子里应该都是能画画的人，这样才能用文字更好地驾驭错落的空间和长远的时间。画画出身的席慕容，读她的诗，画面感很强，油画一般的细腻，国画一样的晕染，淡远缥缈。或许诗歌就应该是这样，便是“所谓伊人、在水一方”的清新雅致。许多写诗的人不懂得如何让自己的句子更加隽永，不愿意锻炼自己的文字。(www.xing528.com)

欧洲的建筑和中国的建筑，都有着古老而优秀的叙事传统，而对于不同材质的驾驭，赋予了建筑以民族本土的文化大义，风格的追求让中西方的建筑在实用的同时，被植入了迥异的抒情元素。这几年，随着改革开放的深入，与民族思想大相径庭的建筑风格越来越多地浸入，不搭调的东西越来越多，自信的传统文化开始动摇。先人的文化理想走到现在，有些日薄西山的悲凉。对于民族叙事的弃如敝屣，失去的不仅仅是文化表征那么显而易见，甚或有立国之精神意志。一个成熟民族的心态，就是吸纳外来，并融会贯通到自己的母体中。

说说历史，汉唐文明的深邃博大就在于长远的吸收外来，深深地融入，连根深蒂固的佛教文化到了中国，也深入到了我们本有的文化中。汉字作为最为古老的文字，正被我们一点点的嘲笑着扔掉，流利的书写已经成了历史的记忆。对于几千年传统文本的记诵，显然没有对几句英语的熟练掌握更让人增加虚荣。作为自己血液里的东西，竟然已经沦落到要靠一些人的读经运动来重整山河。不能说是汉语优秀于其他语言，但就其美丽庄重的外形，或许更适合于子孙们虔诚对待。倒是那些西人，这几年将汉字弄到了自己生活的角角落落，但要清醒地认识到，他们只是作为一种装饰来认知汉字的，远没有我们对于英语这个继母那么热衷与顶礼膜拜。一个民族，强大的不只是山河与GDP，民族心理的异化，往往是从文化开始，而且根深蒂固。