读《中国古代思想史》带来的智慧与洞见

读《中国古代思想史》

《中国古代思想史》，杨荣国 著　1973年，人民出版社

原来读《西游记》，常常纳闷，为什么佛祖不派出差到长安的观音，将佛经一路带来，岂不省却了唐僧的颠沛流离之苦。后来逐渐明白，佛祖是从容的，因为他已经经过了千百般的磨难，克服了内外种种“魔障”，修成无上正果，然后就是日日坐在高椅子上，注视着人间天上，间或派出特使观音巡视一番。佛祖经历的苦难每天人生都在经历，平凡人众对于苦难的纠结，造成了佛祖的大悲悯，所以他的誓愿就由十方弟子去完成，释解牵绊于肉眼凡胎心里无法祛除的心魔，佛祖需要人世的从容。唐僧的从容只是皮囊的端庄，由表及里的智慧，显然就是潜藏在九九八十一难的长远行走中。虽然在师徒四人里，他的出身无论今生还是前世，都比出身草根的悟空以及中下级军官的悟能、悟净要显赫许多，表面上看去离正果似乎更近一些。而事实上，老和尚有自己的难处，却不足为外人道，他的前世今生决定了他不能像他的三个徒弟一样，在对待身外诸般物事上有凌厉的欲望和昭然的好恶。他需要深深地隐藏，在西凉女国的心猿意马，以及对待妖魔鬼怪的左右不定，说明色和欲还一直背负在他心里，所以他要时时拂拭。(www.xing528.com)

眼看着又要过年了，就日渐浮躁起来。少年时因为盼望一身新衣服，并能暂时告别日日不尽的浆水菜咸芹菜，可以吃到汤汤水水的豆腐烩粉条，所以就心里浮躁着眼里喜悦着，犹如迅哥所说的“于是日日盼望新年”（《故乡》）。过了三十岁，年真的就成了关了，要四处磕头作揖，烧香化纸，期盼后面的日子平安从容，以后的路上平阔坦荡，但心里的浮躁却是没有法子祛除的。读书也读不进去，想想也是，这个年龄还是在取经的路上，山迢水遥的望不到边。但确实是对过年充满了恐惧了，偶尔不小心照到镜子，显现的是一脸的菊花。这些年，不求上进的时候多，自以为已经成了精，回过头来看，从容的表面下潜藏着的是局促和不安。十万八千里九九八十一难的宿命，应该说与生俱来，挥之不去。