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《长恨歌传》读后感:触动内心,感触深刻!

时间:2023-12-01 理论教育 版权反馈
【摘要】:读《长恨歌传》《长恨歌传》,[唐]陈鸿 著2005年,海南出版社和发小孙伟去观看“夜·曲江2010大唐芙蓉园青年音乐文化季开幕式”,是摇滚专场。偏僻的小县城无法安顿我对于生命的漠视和对前程的绝望,直到半年后一个料峭的天气,在同学那里听到了《梦回唐朝》,七分钟的聆听过后,我安静了。1999年的专辑《演义》,除了有几首《梦回唐朝》专辑里的歌外,其余更像是梦呓,创新已经没有。

《长恨歌传》读后感:触动内心,感触深刻!

读《长恨歌传》

《长恨歌传》,[唐]陈鸿 著 2005年,海南出版社

和发小孙伟去观看“夜·曲江2010大唐芙蓉园青年音乐文化季开幕式”,是摇滚专场。我是一个念旧的人,半生只在顾后,不愿瞻前。母亲每次来我这里,都对我收拾的烂书旧纸、盆盆罐罐充满嗔怪。怨不得母亲,她是在破烂环境里生活了大半生的人,看倦了破旧和灰尘,她希望我的屋子窗明几净,不能如此寒酸。但这种习惯这些年却也没有改过,改不了了。前些年,同事送我一只汉罐,形制不是很好,但扔掉却是很可惜,就放在屋子当烟灰缸。有一天读关于贾平凹的文章,知道他也是用一只硕大的陶罐收拾烟灰,不禁心生得意。后来有人再说起来,我就会举贾平凹的例子。文人善于怀旧,淘换旧物,用来陶冶,用来吟哦,风雅入骨。(www.xing528.com)

人突然之间有了钱,吃了喝了玩了,就想往文化上靠。于是,历史上有一大批一身蟒缎的俗人,也学着念旧,屋里陈列了书,却是大字不识,至于周彝商尊,更是不知所以。市场需求大了,就给造假留下了巨大的发挥余地,做旧逐渐成了一门技术,专事这些不通唐诗晋字却冒充春风大雅的人。什么是旧,刚刚喜欢收拾旧东西的时候,那些专业术语很让我神往。比如说包浆,比如说沁。后来时间长了,明白了,就是物件里的垢痂。玩玉的人都讲究血沁、土沁、汗沁。从字面上去理解,就知道都是脏东西,人的尸骨腐化了脓血,渗入玉的肌理纹路,就成了人们趋之若鹜的上好古玉。说摇滚吧,在西安这些年了,从未观看过一次演唱会。但这次我义无反顾地去了,还拉着老孙,就为了真实看见唐朝乐队的演出。在一群年轻人的簇拥下,丁武出场了。还是桀骜不驯的长发,但突然我不愿看了。年近五十的丁武显然已经背叛了他此前一直追寻的摇滚精神,只是一味地炫耀他对于乐器的熟稔。依然是让人震颤的重金属,但是那种直指内心、让灵魂瞬间涅槃的精神没有了,那个长发飘飘的冷峻的如同雕塑般旁若无人的摇滚战士不见了。

很多年前,我经历了人世最大的失败,没落寂寥的心灵无可皈依,每天郁郁而行,落落寡合。偏僻的小县城无法安顿我对于生命的漠视和对前程的绝望,直到半年后一个料峭的天气,在同学那里听到了《梦回唐朝》,七分钟的聆听过后,我安静了。自此,我读书、睡觉都要轮番听着这首充满回归光荣和追求梦想的苍凉激越的音乐。两个月以后,我总算离开了县城,到了咸阳继续上学。1995年5月11日,贝司手张炬的仓促离世,标志着唐朝盛世的结束。1999年的专辑《演义》,除了有几首《梦回唐朝》专辑里的歌外,其余更像是梦呓,创新已经没有。这次,我以为我可以找到很多年前,但是,没有。

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