窦氏书院历史与发展-北京、河南、山东的里程碑

二、窦氏书院办在哪里

窦燕山在中国教育史上是一个重要人物。既然是教子有方的典范，人们自然会关注窦禹钧登科及第的五个儿子读书开蒙的窦氏书院。他所办的窦氏书院在中国教育史上也是一个重要的里程碑。窦氏书院是北京历史上最早的书院⁽⁹⁾，由于史料称窦氏书院建于宅南，所以窦氏故里也成为窦氏书院考据的佐证。窦禹钧故里之争由来已久。有一说在天津蓟县，也有说在河北尊化县，还有的说在北京密云县。从现有的资料看，最早、最权威的结论认为在北京的昌平县。

明末顾炎武《昌平山水记》：“东山口内二里，景陵果园之傍，有古槐一株，其大数十围，中空可容十人坐，相传为燕山窦氏槐。”⁽¹⁰⁾康熙《昌平州志》记述：“窦家庄地处东山口至龙母庄之间，相传为窦禹钧读书处，基已湮没，大槐其故物也。”

按地名指引，发现昌平境内确有东山口和龙母庄的地名。龙母庄与东山口距离不远，现在已被十三陵水库所淹。另据《明十三陵大观》：东山口内原龙母庄东一里，有一株后周谏议大夫窦禹钧所植的古槐。崇祯辛巳年（1641）仲夏，窦槐倾斜，当时的十二陵太监集资请人将古槐扶正，四周修建围墙，并题诗一首，镌在石碑上：“山色何峥嵘，浓绿摩苍舞。霏微堕宿云，精神畅新雨。入碧俨披堂，寻阴谬移舞。灵椿孰与老，良木肯同腐。花不为人黄，风但清环堵。蔚蔚蟠龙碑，圣迹相千古。”该槐于清顺治四年（1674）伐去，石碑尚存。这块记载古槐的石碑在修十三陵水库合并村庄时，移至大红门村十三陵养蜂场院内，至今保存完好。(www.xing528.com)

从窦禹钧的生活轨迹可推知，40岁以前的窦禹钧，有可能住在北京、河北一带，因为其父亲为妫州司马，其祖父官为玉田县令，他本人当时的官职又是唐朝官吏幽州掾。又按《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》中范仲淹的说明，窦禹钧之所以能在40岁后生其长子窦仪，完全是其积德行善所结善果。而开办窦氏书院亦是其中一桩大德大善之事，所以说窦氏书院在北京一带是有很大可能的。

然而，从后梁时期开始，幽州是晋国消灭幽州节度使刘守光，并最终灭后梁的幽州之战的战场。聘请老师讲学，并大量藏书，这样的活动，在兵荒马乱的时期，几乎是不可能了。又按罗振玉所辑《芒洛塚墓遗文三编》和《窦禹钧残墓志》中有残缺的文字的记载，入梁后，也就是40岁以后的某一年，窦禹钧曾扶老携幼逃离战乱，先逃到沂州（山东临沂），后又远走河南、山东、陕西等地做官，死后葬于河南洛阳。所以，他的五个孩子不可能在北京的窦氏书院接受教育，因为在他最大的孩子到了读书的年龄时，他已经在中原地区做官了。

综合以上分析，笔者认为，最早期的窦氏书院很有可能在北京，但以后窦氏书院可能随窦禹钧在河南、山东、陕西等地当官而在上述各地继续开办，且发展越来越大，他的五个儿子就是在各地的窦氏书院里相继登科及第的。