窦燕山人生转折：托梦启示书院传统与发展

一、窦燕山其人

北宋著名文学家、政治家范仲淹所撰《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》⁽¹⁾记录了他的生平：

窦禹钧，范阳人，为右谏议大夫，致仕。诸子进士

登第，义风家范，为一时标表。初，禹钧家甚丰，年三十无子。夜梦亡祖、亡父，谓之曰：“汝早修行，缘汝无子，又寿不永。”禹钧喏。禹钧为人素长者。先有家仆盗房廊钱二百千，虑事觉，有女年十二三，自为券，系于臂上，云求卖此女以偿所负，自是远逃。禹钧见女券，甚哀怜之，即焚券留女，嘱其妻善视之。及笄，以二百千择良配，得所归。尝因元夕往延寿寺，忽于殿后得金三十两、银二百两，持归。明日，诣寺，候失物主，还之。其同宗及外姻有丧不能葬者，公为葬之，凡二十七人；有女未能嫁者，公为嫁之，凡二十八人；或与公有一日之雅，遇其穷困，择其子弟可委者，随多寡贷以金帛，俾之兴贩自给，由公而活者数十家；以至四方贤士，赖公举火者，不可胜数。于宅南建书院四十间，聚书千卷。礼文行之，儒主师席。远方寒士，由公门登贵仕者，前后接踵。先是，公梦亡祖、父。后十年复语公曰：“吾尝告汝，三十年前，实无子分，且年寿短促。今数年以来，名挂天曹，特延三纪之寿，赐五子，各荣显。”公益修阴德，享年八十二岁。沐浴别亲戚，谈笑而终。五子八孙皆通显于朝。

（一）“富二代”之窦燕山

从《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》原文看，窦禹钧享年八十二岁。据罗振玉辑《芒洛塚墓遗文三编》之《窦禹钧残墓志》碑文：窦禹钧死于后周显德二年（955）。⁽²⁾如果往前推82年，窦禹钧应生于唐咸通十四年（873）。唐朝灭亡那年（907）窦禹钧34岁。又据《宋史·窦仪传》：“窦仪，字可象，蓟州渔阳人。曾祖逊，玉田令；祖思恭，妫州司马；父禹钧，与兄禹锡皆以词学名。禹钧，唐天佑末（904—907）起家幽州掾，历沂、邓、安、同、郑、华、宋、澶州支使判官。周初，为户部郎中，赐金紫。显德中，迁太常少卿、右谏议大夫致仕。”⁽³⁾可知，窦禹钧所任官职为唐朝幽州节度使助理“幽州掾”，窦禹钧的父亲是妫州司马（相当于今天的怀来县武装部长），祖父是玉田令（相当于现在的玉田县长），他与哥哥窦禹锡因擅长词学而小有名气。又说：“初，禹钧家甚丰”，可见窦氏本人既是个“富二代”，也是个“官二代”。

不仅如此，他年轻时曾是一名“恶少”，在古人看来，人过四十还没有孩子，实属大不孝。并由因果报应的逻辑推测，之所以无后是因他年轻时多行不义：“初，禹钧家甚丰，年三十无子。夜梦亡祖、亡父，谓之曰：‘汝早修行，缘汝无子，又寿不永。’”即他梦见去世的祖父和父亲劝说他早日积德行善，否则就会无儿无女，寿命不长。

窦禹钧步入中年时，正是唐朝没落时期，当时的幽州（北京、河北、天津一带）相对独立，经济发达，但朝政颓迷，窦禹钧在仕途上发展无望，过着吟诗作词风流倜傥的生活，三十岁了还无子嗣。有史学家分析过明代戏剧《窦禹钧全德记》与《金瓶梅》的语言特征及故事、人物，证明这两部作品出自王稚登一人之手。只是《窦禹钧全德记》是其早年作品，而《金瓶梅》为其晚年作品。从情节、人物对应关系上看，年轻时的窦禹钧曾是作者创作西门庆时之人物原形之一。⁽⁴⁾(www.xing528.com)

（二）窦燕山“浪子回头”

《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》中窦禹钧的人生转折是两次托梦，第一次是在窦禹钧三十岁后，梦中见到自己的祖父、父亲，劝其行善积德。第二次托梦是在窦禹钧四十岁后，即“后十年复语公曰：吾尝告汝，三十年前，实无子分，且年寿短促。今数年以来，名挂天曹，特延三纪之寿，赐五子，各荣显”。

而真实的转折应该是唐末到后梁这段时间，北方的战乱改变了窦禹钧的生活。经历了改朝换代的窦禹钧自然不可能再风流倜傥、放浪形骸，开始过起了深居简出的生活。也可能就是从这时起，他开始办书院、做善事、节俭持家，人生态度有了很大转变。直到幽州之战即后梁乾化元年至三年（911—913），晋王李存勖攻打幽州（今北京市西南）灭亡燕国时，窦禹钧开始战乱中的逃亡生活。这时他已经40岁，他的长子，即后来的宋朝礼部尚书窦仪就是这年出生。⁽⁵⁾

罗振玉辑《芒洛塚墓遗文三编》之《窦禹钧残墓志》中，有残缺的文字这样记：“……（上缺）公曰不能遇时则当远害或出或□（缺）……公星行草莽之内途（缺）如神异乎昼伏宵行扶老携幼既免夺攘（缺）入梁寻佐沂州军事其后积年不调累邑（缺）唐晋二朝历邓安同三府观察支使郑州……”⁽⁶⁾虽年份不详，但入梁后，他已经逃到沂州（山东临沂）。又据《宋史·窦仪传》云：“禹钧，唐天佑末（904—907）起家幽州掾，历沂（山东临沂）、邓（河南邓州）、安（湖北安陆）、同（陕西谓南）、郑（河南郑州）、华（陕西华县）、宋（河南商丘）、澶（河南濮阳）州支使判官。周初，为户部郎中，赐金紫。显德中，迁太常少卿、右谏议大夫致仕。”⁽⁷⁾这两处记述都说明，改朝换代后，窦禹钧便投靠新皇帝，且继续在多朝为官至后周，一直在河南、山东、陕西一带生活，死后葬于河南洛阳。

五代十国时期是中国历史上战乱最多的时期之一。窦禹钧的盛年时期，都是在战乱和逃亡中度的。曾经扶老携幼逃难的他，在许多地方做官，并生养五个儿子成人。在这过程中他见过太多生离死别甚至尸横遍野的场面，他只能省吃俭用、量入为出；安葬死难的乡人，救济穷苦的妇孺。每到一地安顿下来后，擅长于词学的窦禹钧便出资办起家族书院，并请穷苦人家的孩子陪读。局势渐稳之后，他还请些学者、名仕甚至官员前来授课。窦氏书院发展壮大，如《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》所描述的规模：“于宅南建书院四十间，聚书数千卷，礼文行之，儒主师席。凡四方孤寒之士，无供需者，公咸为出之。无问识与不识，有志于学者，听其自至。故其子见闻益博。由公之门登贵显者，前后接踵来拜公之门，必命左右扶公坐，受其礼。”⁽⁸⁾

宋代以后，他的五个儿子相继长大成人为官，长子窦仪为礼部尚书，次子窦俨为礼部侍郎，都是翰林学士。三子窦侃为左补阙，四子窦偁为左谏议大夫、参知政事，五子窦僖为起居郎。窦氏五子相继登科及第，在当时社会影响极大，就像现在一家五个儿子均考上北大、清华一样轰动，故被人称为“窦氏五龙”。于是五代时期的名臣冯道题诗称赞：“椿灵一支老，丹桂五支芳。”人们熟知的“五子登科”一词，说的就是窦燕山的故事。