贞观时的唐朝君臣关系

五、从谏如流、犯颜直谏——贞观君臣的鱼水关系

贞观年间最为后世所仰羡的便是那种臣敢谏、君从谏的政坛风气。贞观二年，太宗命太常少卿祖孝孙教习宫人音乐，结果没有达到要求。太宗非常生气，认为祖孝孙失职，打算对他施以惩罚。温彦博、王珪劝谏道：孝孙乃一介雅士，陛下却遣之教习宫人，现在又要谴问责怪他，臣以为不可。太宗龙颜大怒：我把你们当作腹心，你们应当竭尽忠直为我做事。现在却来偏袒臣下，为祖孝孙游说！温彦博见太宗怒火中烧，慌忙拜谢。王珪却仍然不依不饶，道：陛下让我们竭尽忠直侍奉您，现在我们所说难道是出于私心吗？这次是陛下负臣，非臣负陛下！

太宗听了王珪此番言论，那股无明火哪里还能烧得起来？于是“默然而罢”。直到第二天，太宗仍对此事耿耿于怀，他对房玄龄等人说：自古帝王，纳谏诚难。我昨天责问温彦博、王珪，到现在仍有悔意。你们以后千万不要因为这件事而不敢进谏忠言。太宗盛怒之下，仍然能够以大局为重，采纳臣下的良言直谏，没有一种虚怀若谷的胸怀气度是做不到的。

贞观四年，太宗发动卒夫，修建洛阳宫殿以备巡幸。给事中张玄素上书切谏：当初隋炀帝营造宫室，附近山上无大木，就到别的地方砍伐。两千人才能拖动一根柱子，劳民伤财。陛下您初平洛阳之时，下令毁掉隋氏那些宏伟奢侈的宫室，现在却反过头来大事营缮，为何前后反差如此之大！而且当今财力，不及隋世。陛下蹈袭亡隋之弊政，影响恐怕比隋炀帝还要恶劣！太宗说：你说我不如隋炀帝，那比桀、纣如何？张玄素依然不屈不卑道：如果不停止这次劳作，那也会和他们一样，同归于乱。太宗见张玄素考虑如此周全，便欣然下令停止修建洛阳宫殿，并对张玄素加以赏赐。这无疑是对臣下进谏莫大的鼓励。

贞观之时，君主能够从谏如流，群臣能够冒死进言，一段段君臣佳话流传至今。之所以能够出现这样的局面，是因为贞观君臣都深深地懂得君臣一体的道理。

贞观名臣魏徵在贞观十四年的一封奏疏中说：“君为元首，臣作股肱，齐契同心，合而成体，体或不备，未有成人。然则首虽尊高，必资手足以成体，君虽明哲，必藉股肱以至治。”“委弃股肱，独任胸臆，具体成理，非所闻也。”意思就是说，君主好比是人的头脑，臣下好比是人的四肢，只有彼此同心，才能治理好国家。(www.xing528.com)

明白这个道理的不只魏徵一人，太宗作为一国之君，对此认识更加深刻。

贞观元年，太宗对臣下说：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”

贞观三年，太宗教谕群臣道：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。”

太宗的意思更加明确：君臣犹如鱼水，彼此相依相靠，唯有君明臣直，齐心协力，才能带来国家的繁荣昌盛。君臣一体，一荣俱荣，一损俱损。这种理念在贞观君臣内心深深扎根，它让君主抹开面子、从容纳谏；让臣下安危俱忘、犯颜直谏。

贞观谏臣无数，最有名的要数魏徵。魏徵为报知遇之恩，太宗有失辄谏，从不畏惧。太宗也很敬重这位直臣。正是这种犹如鱼水的感情，成就了太宗那“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失”的千古名言。