婚姻需忠诚
我记得有一个案子,其中一对离过婚的男女结了婚。他们都是知识程度颇高的人,而且都希望第二次婚姻会比初次理想。然而,他们却不知道他们的初次婚姻是如何失败的。他们只想找寻补救之道,可是都看不出自己缺乏社会兴趣。他们自命为自由思想者,他们希望能有不受拘束的婚姻,以免彼此感到厌烦。因此,他们约好每个人都有完全的行为自由,大家都可以做自己想做的事情,不过却要彼此信赖,把自己做过的事情告诉对方。在这一点,这位丈夫似乎勇敢得多。每当他回家时,他都有许多风流韵事来告诉他的妻子。她似乎很喜欢听这些话,并深以她丈夫的风流倜傥为荣。她一直想效仿他,建立她自己的爱情关系,但是在采取行动之前,她便患上公共场所恐惧症。她不敢单独出门,她的精神病使她整天呆在家里,当她跨出家门时,便觉得浑身不适,不得不退回去。这种恐惧症表面看来似乎是避免使其决心付诸实现的方法,其实还不仅如此而已。由于她不能单独出去了,她的丈夫也只好在她身旁陪她;你可以看出这种婚姻的逻辑是如何打破其决定的。这位丈夫由于要留下来陪妻子,再也无法成为自由思想者了。她自己因为害怕单独一个人出门,所以也无法运用她自己的自由。这位妇女如果想治愈的话,必须先对婚姻有较清楚的了解,她的丈夫也必须把它看做是一种合作的工作。
另外还有些错误是在婚姻之前便已经造成的。在家中娇生惯养的孩子,结婚之后,经常会觉得受到忽视。他们没有想过要使自己适应社会生活。被宠惯的孩子结婚后也可能成为暴君,使他的伴侣觉得受人凌虐,觉得自己是在牢笼里,而想开始反抗。当两个娇生惯养的人碰在一起时,一定会发生许多有趣的事情。他们两人都会要求对方关心自己,注意自己,可是两人都不会觉得满意。下一步就是寻找解脱之道:其中之一开始和别人勾搭,希望能获得较多的注意。有些人无法只和一个人恋爱,他们必须同时和两个人坠入爱情。这样,他们才感到自由。他们能从一人身边逃到另一人身旁,而且不必负爱情的全部责任。脚踏两只船其实就是一无所有。
还有些人想象出一种浪漫的、理想的,而又非人力所能及的爱情。他们沉迷在他们的幻想里,而不在现实中寻找他们的伴侣。太高的爱情理性可以用来拒绝发生爱恋的机会,因为他们总觉得没有人配得上他们。有许多男人,尤其是许多女人,由于在发展中的错误,而训练自己要讨好并排拒自己的性别角色。他们妨害了他们的自然功能,如果未经治疗的话,他们在身体上也无法完成成功的婚姻。这就是我所说的“对男性的羡慕”。在我们现代的文化中,由于对男性地位的过分高估,最容易造成此种错误。如果孩子们怀疑自己的性别角色,他们便会感到不安全。只要男性角色被认为是较占优势的角色,不管是男孩或是女孩,都会自然而然地觉得男性角色是值得羡慕的。他们会怀疑自己是否有足够的能力来扮演此种角色,会过分强调男性化的重要性,会设法避免受人试验自己的男性化程度。在我们的文化中,这种对性别角色的不满是非常普遍的。在所有女性冷感症和男人心因性阳痿的个案里,我们都能疑心它的存在。这些个案都是爱情和婚姻的抗拒,而且此种抗拒正是适逢其所。除非我们真正有男女平等的感觉,否则便不可能避免这种失败,而且只要人类的一半还有对其地位觉得不满的理由,婚姻的成功便仍然有很大的障碍。此处的补救之道是平等的训练,而且我们也不能容许我们的孩子对其未来的性别角色觉得模糊不清。(www.xing528.com)
我相信,在结婚之前避免发生性关系,是爱情和婚姻中亲密奉献的最佳保证。我发现,大部分的男人都不喜欢他们的恋人在结婚之前先奉献自己的身体。有时候,他们把它当做是一种不贞的表示,并且会因此感到震惊。而且在我们文化的现状中,如果在婚前有超友谊关系,女孩子的负担将沉重得多。假使促成婚姻的是恐惧,而不是勇气,那也是一种重大的错误。我们可以了解,勇气是合作的一面,假如男人或女人是由于恐惧而不得不和其伴侣结合,他们便不会真心和对方合作。当他们和社会地位或教育程度比他们低的人结婚时,也是如此。他们对爱情和婚姻深怀恐惧,并且希望要造成他们的配偶会尊敬他们的情境。
友谊是训练出社会兴趣的方法之一。从友谊中,我们学会如何推心置腹,如何体会到别人的心情和感受。如果一个孩子受到了挫折,如果他始终受人监护,如果他孤孤单单地长大,没有同伴,也没有朋友,他就不会发展出为别人设想的能力。他一直以为他是世界上最伟大的人,而且也急着要保全他自己的利益。友谊的训练是一种婚姻的准备。假如我们把游戏当做是一种合作的训练,它也是很有用的。但是在孩子们的游戏里,我们却经常发现竞争和超过别人的欲望。布置一些能够让两个孩子一起工作、一起读书和一起学习的情境是很有意义的。我们绝不可小看舞蹈的价值,像舞蹈这一类的活动必须由两个人或多人完成一件共同的工作,因此我认为舞蹈的训练对孩子们是有益处的。当然我所指的并不是表演性质多于共同工作的舞蹈。如果我们有专供孩子跳的简易舞蹈,对于他们的发展必然有很大的助益。
——阿德勒《爱情与婚姻》
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