中国新教育：激发文化自我创新

用文化的视野观照教育，用教育的视角反思文化，用教育与文化的眼光打量我们自己。新教育对于文化问题有如下共识：

文化，是一个社群曾赖以生存、借以辉煌的模式，记录了这个社群自古至今的爱憎、企求、失败和荣耀。

文化，既有在特定历史中与具体环境相适应的形式部分（如中国文化中的礼乐、习俗、古代法律），也有超越时代的精神实质部分（如仁、义、爱、自强不息、逍遥自然）。

文化即教育，教育即文化。文化和教育的这种高度的统一，正是人类完全不同于、超越于其他生物的最大特征。人之所以成为人，其本质乃是文化，乃是教育。

文化是一条流动不息的河流，每一个人都是某一文化河流中的水滴。没有水滴的河流会迅即干涸；而没有河床，历史将失去方向，每个个体将陷入生物性的本能中简单重复。

我们（任何社群和个体）借文化而拥有语言、拥有自我；文化借我们而得以延续，并获得创生、更新的可能性。

创生、更新文化的，就是文化中的英雄、榜样、先知、楷模，他们创作的或为他们创作的诗篇、故事、传奇，成为一个文化中最明亮、最动人的部分。

于是我们的先人，为我们留下了“仁”（己所不欲，勿施于人；己立立人，己达达人）、“自强不息、厚德载物”、“道法自然”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“天下兴亡，匹夫有责”等最珍贵的精神珍品，留下了《诗经》《楚辞》、唐诗宋词，留下了龙飞凤舞的中国书法，留下了黑白之间天地宛然的中国画，留下了四大发明和无数历史景观，留下了石猴成佛的神话传说……(www.xing528.com)

教育的过程也是文化“选编”的过程。一种合宜的教育，在这个意义上，就是梳理自身的文化，对文化进行辨别、抉择，把文化中的创造部分、开放包容部分，传授给下一代，让文化成为他们的生存方式，让文化借他们得以更新、重新显现上述的这些根本精神。

好的教育应该有文化的自觉与自我省察。教育的真谛乃是文化的自我创生。爱历史不是爱历史中的罪恶与挫败；爱英雄与榜样但不是依样在新时代画不合时宜的“旧葫芦”；爱诗篇是要写出这个时代的新诗篇；爱传奇是要写出这个时代我们每个人的传奇；爱中国文化，就是要让它在我们身上显现其根本的创造精神。

非道弘人，人能弘道。新教育人的使命，就是自觉地把中国文化作为自己的精神家园，作为我们教育的根基和创造之源；就是通过我们的努力来推动文化的自我创生，让中国文化的根本精神在我们这个时代重新显现并焕发青春。作为教师，我们可能由于各种原因不能成为孔子、孟子、朱熹、王阳明这样的文化重建者，但我们应该努力做到，通过我们每一个新教育人的文化自觉，通过我们自己这个湍急的隘口，让中国文化这条河流奔涌前行。

【注释】

[1]［法］爱弥尔·涂尔干：《教育思想的演进》，李康译，23页，上海，上海人民出版社，2003。

[2]参见冯向东：《我们在如何“选编”思想文化：一个审视教育自身的视角》，载《新华文摘》，2011（6）。